堪布微博
作为居士，最关键的是要受持杀盗淫妄的戒条，但因为在饮酒之后，人就会因迷乱而无法自制，在精神失控之后，杀盗淫妄的行为也就会随之而陆陆续续产生，所以，为了保护前四种戒体，佛陀就制定了酒戒。
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嗡阿吽班匝格热班玛斯德吽！![[蜡烛]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/o_lazhu-afb8e4fbdc.png)
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下至以信心念一遍莲师心咒，都有无量利益。也就是说，“金刚上师莲花生”是呼名即会出现实际德相的不可思议的咒语。由于一称名就能现出莲师德相之同分的缘故，念一遍都将具有无量利益。譬如，明镜当下现出一个最庄严的士夫相状，这是由于原本的士夫就具有无量庄严，所以所现的同分影像才具有无量庄严。同样，由于莲师具有不可思议的智慧、功德、事业三方面德相，或者具有果位身、语、意、功德、事业五分德相，或者元成的法界、智慧、大悲德相等，因此在祈请者具有信心、胜解的情形下，殷重地持念一遍莲师金刚名号咒语，都会显出无量的德相，得到无量的利益。
下至以信心念一遍莲师心咒，都有无量利益。也就是说，“金刚上师莲花生”是呼名即会出现实际德相的不可思议的咒语。由于一称名就能现出莲师德相之同分的缘故，念一遍都将具有无量利益。譬如，明镜当下现出一个最庄严的士夫相状，这是由于原本的士夫就具有无量庄严，所以所现的同分影像才具有无量庄严。同样，由于莲师具有不可思议的智慧、功德、事业三方面德相，或者具有果位身、语、意、功德、事业五分德相，或者元成的法界、智慧、大悲德相等，因此在祈请者具有信心、胜解的情形下，殷重地持念一遍莲师金刚名号咒语，都会显出无量的德相，得到无量的利益。
从现在开始，我们要往解脱方面去想，通过轮回过患、死亡无常等修法来培养出离心，走上解脱道，就是生存的意义。因为真正能够走上解脱道，就彻底地解决了我们的生老病死。如果是大乘佛法的话，不但解决了自己的生老病死，而且也可以逐渐解决所有众生的生老病死，所以，我们要高瞻远瞩，不能只看到现实生活当中的一些蝇头小利，这样我们会彻底失败。很多人就是在这样的情况下，充满悲伤、充满嗔恨地离开了人世，因为他们生前没有区分生存的意义和方式，所以导致了这些问题。网页链接 [慧灯之光一：生存的方式和生存的意义]
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在佛教群体里，没有比释迦牟尼佛更具权威的人物，佛陀在很早以前就规定，只有佛才有制定与修改戒律的资格，除了佛陀以外，包括僧众都没有资格修改戒律。因此，我们的所有行为，都必须以释迦牟尼佛的教法为原则，全盘地按照佛陀的要求去做，任何人都不得违越。网页链接 [慧灯之光一：居士五戒]
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对不太了解佛法的人来说，怎么样走解脱道，是一个非常复杂的问题。解脱在哪里？解脱的路线怎么走？地球上的任何一个地方，都可以通过地球仪、地图来查找路线；但解脱的路怎么走，就似乎显得很麻烦。但是，依靠佛的教诲就不是很难。就像一条街上的所有人都在往前走，其中一个人一下子掉头往回走一样。在轮回的道路上，所有的众生都是往前走。往前走，走到哪里呢？走到地狱、旁生、饿鬼道等处，但修行人却往回走了，往回走，走到哪里呢？就是要回归自然。网页链接 [慧灯之光一：生存的方式和生存的意义]
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要知道金刚七句祈请颂成了含摄一切佛法不可思议的章句，成了一切妙法的根本，完全是一种没办法分别的行境，堪称“一即无量”。一切如海的续、教、窍诀摄于莲师修法，莲师修法又摄于七句祈请颂，就像把三千大千世界的经卷摄入一个微尘那样，七句祈请颂摄集了无数最甚深的金刚乘妙法。
看看现在的自己，仍然活着，仍然能够感受喜悦和美好，尽管几十年的人生已经遗失，许多自认为舍不掉的东西也都舍弃。我们深深执着的人、事、一切状态，没有一样是不可或缺的。我们突然间发现，其实自己从一开始就没有什么好失去的。
在做买卖时，也只能正大光明地赚取合理合法的利润。如果有欺骗的成分，比如说，明明进货成本为五元，却向买主说是十元，则其中五元的差价就不是正当的利润，而是骗来的。如果所骗金额超过了规定价值，也算是犯戒。网页链接 [慧灯之光一：居士五戒]
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所有人都只是到这个世界上来旅行的， 而不是移民或定居于此的。 我们在这里所学到的和所做过的一切， 都会记录在我们的记忆棒上， 这是唯一能带走的。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
世界上第一次画出经纬线的人， 并不是亚历山大随军地理学家尼尔库斯， 而是释迦牟尼佛。 他在地球上画了三百六十条经线和六条纬线， 比尼尔库斯早了几百年。 因此，地球经纬线的创始人是佛陀。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
佛经里面说观想观音菩萨，有观想一切诸佛菩萨的功德。念诵观音菩萨的心咒和名号，有念诵一切佛菩萨心咒和名号的功德。修造观音菩萨的圣像，有修造一切佛菩 萨圣像的功德。供养观音菩萨，有供养一切佛菩萨的功德。书写观音心咒，有书写一切佛菩萨心咒的功德。其他佛菩萨的功德很大，但是在佛经里，我没有看到佛宣 说其他的佛菩萨有这样的功德，只看到佛这么说观音菩萨。
我们都是凡夫，死了以后一定要投生，非投生不可，连佛都挡不了。如果佛能够阻挡，今天我们肯定不会在轮回里，佛已经把我们全部度完了，但事实却并非如此。作为凡夫，谁都不能选择一定要投到哪里——一定要做人，一定要做天人等等。为什么我们一定要反反复复、不由自主地投生呢？这肯定不是我们的本愿。如果出于自愿的话，那绝对没有一个众生愿意投生为畜生，更没有愿意投生到饿鬼、地狱道的，但地狱里面却充满了无以计数的众生。为什么呢？因为我们对轮回有贪心，这是很简单的道理。网页链接 [慧灯之光一：生存的方式和生存的意义]
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