很多穷人以为，因为没有钱，所以会痛苦，如果有一天发财了，就不会痛苦了。但是，如果有一天真的发财了，我们会发现，痛苦不但没有因此而消失，更多的痛苦又在等待着我们的光顾。所以，生活艰苦不是痛苦的根源，因为很多生活艰苦的人，可能比有钱人过得还幸福。网页链接[解脱的原理]

母亲给我打电话说，我们有四个多月没见面了。

信。也即对禅定的信心。信心有三种：第一是相信禅定的方法，能够清净、净化我们的内心，并让我们得到智慧等等；第二是在每次修禅定的时候很有兴趣。其实，世间任何一个工作都是如此，做喜欢的工作和做不喜欢的工作，效果是截然不同的；第三是渴望、追求禅定的境界。网页链接[禅修的要诀]

菩萨戒不同于别解脱戒，别解脱戒只有人可以受持，人以外的众生，则不能得到别解脱戒的戒体；而菩萨戒在受戒者种类方面没有什么限制，只要对大乘佛法有信心，具有菩提心，愿意受菩萨戒，任何众生都可以受。
关于受菩萨戒，龙树菩萨和无著菩萨的传承与戒条有些不同。按照无著菩萨的要求，只有在别解脱戒的基础上，才能受菩萨戒；而龙树菩萨的传承却没有这样的要求。
但无论如何，二者的实质内容是一样的。无著菩萨所说的“别解脱戒”的意思，不一定是指别解脱戒的真实戒体，而是说必须按照别解脱戒的要求去做——断除杀、盗、淫、妄、酒等等。如果一条戒都不能守，而随意杀人、偷盗，就没有办法受持菩萨戒。所以，在受菩萨戒之前如果有居士戒，那就很完整；即使没有受居士戒，也不成问题，因为受菩萨戒的时候，同样也受了不杀生、不偷盗等戒条，所以没有太大差别。
最理想的次第，是先受居士戒；然后精进修持菩提心，在自认自己有菩提心时，再受持菩萨戒；在菩萨戒的基础上，再受持密宗誓言——灌顶。
[慧灯之光七：菩萨戒浅释] 网页链接

དེ་རིང་མཁའ་འགྲོའི་དུས་ཆེན་འདི་དང་བསྟུན་ནས་དགེ་བའི་ལས་ལ་བརྩོན་ན་བཟང་།ཌཱཀི་དགྱེས་པའི་དོ་ཧ། ངག་དབང་བློ་གྲོས་མཚུངས་མེད།【བརྙན】

今天是藏历二十五，空行母节日。吉祥之日当行持善法，放生，供灯，诵经，持咒，布施等，回向众生，愿众生离苦得乐！「视频」藏历初十、二十五行者共同唱此道歌

佛教徒不说与天斗，与地斗，也不说与人斗，而是要与自己的内心斗。调伏自己的内心，并最终证悟空性，是学佛最核心的问题。网页链接[慧灯之光九:调心的过程]

国立大学的图书馆里，有许多珍贵的资料。长期以来，书籍是所有物质中令我最喜欢的东西。我记得15岁的时候，没有太多的书看，有一本《水浒传》的藏文版，我足足看了三遍，内容几乎都能背。我现有的家产中，90%是书。对我来说，书已经不是普普通通的财产，而是我一辈子从来没有讨厌过的良师益友。

ཁྱི་སོ་ལས་རིང་བསྲེལ་འཁྲུངས་པ།「བརྙན」老妇人与狗牙舍利ཁྱི་སོ་ལས་རིང་བསྲེལ་འཁྲུངས་པ།「བརྙན」老妇人与狗牙舍利

快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：我不再需要什么，我很满意。不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能，从而成为一个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕的人。不是这样的。很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。不是不快乐，只是自以为不快乐