顶礼金色庄严佛， 观不厌足无伦比，
一面二臂跏趺坐， 作压地印等持印，
加持上师久住世， 加持佛法遍兴盛。 希阿荣博堪布的微博视频

几天前，喇荣佛学院一位默默无闻的堪布旺钦，非常安详地示现圆寂。
值得随喜的是，他是在传讲六部论典时离开人间的。我特意了解了一下他正在讲的法——
1、他给般若班、医学班讲了法王如意宝的《续释日藏论》，讲到“非以勤作而撰著，唯一入定之结果，极深三传密意精，无勤慧界如是现”这一颂时圆寂的。
2、他给下戒律班讲了益西加村的《誓言明然论释·净镜论》，讲到“一切三世诸佛以此誓言而出现”时圆寂的。
3、他给上中观班讲了荣索班智达的《窍诀见鬘论释》，讲到“因殊胜悉地等同于无上菩提，故未另外宣说”时圆寂的。
4、他给上戒律班讲了卓玛桑竹多杰的《续部纲要·宝焰幕》，讲到“以诸多教证明示：此乃教量说”时圆寂的。
（以上是他给喇嘛传讲的法。下面是给觉姆传讲的法。）
5、他给因明班讲了格孜班智达的《生起次第双运穗》，讲到“五智慧镜住于灿然五光之中”时圆寂的。
6、他给戒律班也讲了卓玛桑竹多杰的《续部纲要·宝焰幕》，讲到“顿时解脱道在第六品、第九品、第十一品、第十二品、第十九品里有明说”时圆寂的。
这些密法还没讲完，他就离开了。看起来非常遗憾，实际上真的很了不起。在这个时代，同一时间传讲这么多密法是极其罕见的。🙏🙏🙏

内心的改变才是人性的改变。

རྩོམ་པ་པོ། མཁས་དབང་དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ།
གང་ལ་བརྟེན་ན་བསླུ་བ་མ་མཆིས་པའི།།
སྐྱབས་གནས་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས།།
དོན་མེད་འཁོར་བའི་འཕྲུལ་སྣང་ཀུན་ཞི་ནས།།
བློ་སྣ་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།
ཅི་ལ་བསམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་བྱ་གཞག་ལ།།
ཡང་སྒོས་སྙིང་པོ་ཏིལ་ཙམ་མི་འདུག་པས།།
ཡུན་ཐུང་ཚེ་འདིའི་བློ་སྣ་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ།།
ད་ནས་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
དར་མའི་ན་ཚོད་དབྱར་གྱི་མེ་ཏོག་ཙམ།།
མཛེས་པའི་བཀྲག་མདངས་དགུན་གྱི་འཇའ་ཚོན་ཙམ།།
མི་ཡི་ཚེ་ལ་ཡུན་ལོང་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
སྡུག་བའི་དུས་སུ་སྐྱིད་པའི་ཐབས་ལ་རེ།།
སྐྱིད་པའི་དུས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ཡོང་གིས་དོགས།།
རེ་དོགས་འཕྲང་ལས་ཐར་དུས་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
གཅེས་པར་བསྐྱངས་ཀྱང་ནད་དང་གཅོང་གི་གཞི།།
རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཀྱང་མི་གཙང་རང་བཞིན་ཉིད།།
མི་རྟག་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།
ཕྱུག་པོ་ཕྱུག་པོའི་ས་ནས་སྡུག་གཏམ་བྱེད།།
དབུལ་པོ་དབུལ་པོའི་ས་ནས་སྨྲེ་ངག་འདོན།།
མི་རེའི་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་པོ་རེ།།
འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བའི་སྐབས་མ་མཆིས།།
སྤྱིར་ན་ཕྱི་རོལ་བདེ་སྡུག་སྣང་བ་ཀུན།།
རང་གི་སེམས་ཉིད་གཅིག་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཕྱི་རུ་འཆར་བ་ལས།།
ཕྱི་ཡི་རྣམ་པ་ཚུར་ལ་འོངས་པ་མིན།།
དེ་ལྟར་ལེགས་པར་གོ་ནས་དཔྱད་པ་ཡིས།།
ཀུན་གཞི་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོད་པའི་ཚེ།།
སྣང་བའི་ན་བུན་འདི་ཡི་ཕ་རོལ་ན།།
ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁའ་དངོས་སུ་བཞུགས།།
ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་སྟེ།།
མེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་ཉིད།།
དེ་འདྲའི་བཅོས་མ་ཀུན་གྱིས་མ་བསླད་པ།།
སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན།།
ཡིན་མིན་རྣམ་རྟོག་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་བཞིན།།
གཅིག་རྗེས་གཅིག་གིས་མཐུད་དེ་འགྲོ་བ་འདི།།
གཏོད་མེད་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་ཞིགས་པའི་ཚེ།།
ཆོས་དབྱིངས་གདོད་མའི་རྒྱ་མཚོར་སླེབས་པ་ལགས།།
མདོར་ན་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
སེམས་ནི་སྟོང་པ་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཉིད།།
གཞི་མེད་ཆོས་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡིས།།
ཁྱོད་དང་ང་ཡང་འཁོར་བའི་གནས་སུ་འཁྱམས།།
དེ་ནི་སྣང་བའི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བར།།
སྣང་མཁན་ཁོ་ལ་ཅེར་གྱིས་བལྟས་པའི་ཚེ།།
བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་ངོ་མཐོང་འགྱུར་པས།།
སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ལམ་དེ་ཐག་མི་རིང་།།
དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།།
མྱུར་དུ་རང་སེམས་སྟོང་བའི་རྩད་ཆོད་དེ།།
ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ས་ནས།།
མཐའ་མེད་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བྱེད་པར་ཤོག།

修行教言

根登群佩尊者 著
索达吉堪布 译

依彼永时无有欺惑者，怙主三宝大悲之妙力，

无义轮回迷现息灭已，祈祷加持心趋入妙法。

如何思维尘世之琐事，无有芝麻毫许之实义，

短暂此生心当急剧转，虔诚勤修精藏胜妙法。

妙龄韶华宛如夏日英，昳丽娇容瞬若冬时虹，

此生寿数短促不久长，今当勤修精藏胜妙法。

苦时希求幸福之良方，悦时担忧愁苦之临降，

永无逃离希忧险关时，今当勤修精藏胜妙法。

珍爱护持疾病沉疴因，修饰装扮不净之本性，

无常之身无丝毫实质，今当勤修精藏胜妙法。

大亨身处富位尚抱怨，穷汉身处贫地也呻吟，

每人皆为痛苦包袱累，轮回之中永无愉悦时。

总之外境苦乐之显现，皆为自心奇特之幻变，

内心影像如实而外现，外之显像非能入内心。

通晓彼等如理而思择，心根阿赖耶之断绝时，

迷乱现境雾霭烟云外，真实具足法性义虚空。

所谓之有假立非真实，所谓之无亦具虚幻性，

彼等一切假立无杂染，心性本为圆满正等觉。

是非妄念如水之涟漪，频频泛起此等之众生，

无缘之中自然安住时，趋至法界本始之大海。

总之境现乃为心幻化，心则本空无基而离根，

无基之法执为我所故，汝吾长时漂流轮回中。

自此当不追随外境转，无散直视自心之当下，

现见无可言说心自性，则获佛果道路不遥远。

依彼三根本尊之加持，愿能迅速证悟大空性，

获得本净大圆满王位，利益无边无际之众生。

以上文字，乃由漂泊者根登群佩为虔诚趋向善法之卓玛央宗而造。

不要担心生活、工作影响修行。在对境里把握住心态，才是真正的修行。

加持上师久住世， 加持佛法遍兴盛。 希阿荣博堪布的微博视频

今天，殊胜的天降月开始了。希望大家忆念佛陀的恩德🙏🙏🙏网页链接

扎西持林 * 罗汉像 希阿荣博堪布的微博视频

今天是藏历三十，释迦牟尼佛节日。尽己所能行持善法，自利利他！达雅塔，嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈！ 希阿荣博堪布的微博视频

我们内心为什么容易受影响？因为没有放下。刻意迎接什么，或者刻意逃避什么，都是没有放下。

经中常说：学会一个偈颂，并能调伏自心，才是到达了闻和知的彼岸，可谓“到家”；对于千万个偈颂，如果只会讲说，或者停留于了解的层面，没有在心上修成，尚未到达闻和知的彼岸，即是“未到家”。

不同的人看相同的问题，结果也不一样，这也与当事人的内心有着很大关联。一般来说，凡夫的内心脆弱易感，而圣者的内心却非常坚强。譬如说，在佛陀即将圆寂时候，周围有很多阿罗汉和修行人围绕着。虽然大家都知道释迦牟尼佛要圆寂了，自己将失去一位伟大且不可多得的导师，但所有在场的阿罗汉都很平静，唯有阿难因为没有证悟，还是凡夫，所以在释迦牟尼佛床角哭哭啼啼、悲痛异常。阿罗汉们并不是不恭敬佛，但因为他们已经证悟了空性，所以超越了痛苦。网页链接 [慧灯之光七: 如何面对痛苦与幸福 ]

只要我们有信心，伟大上师们的爱和加持永远不会消失。它会一次又一次把我们从迷梦中唤醒，直至证悟菩提。

能将一切观为清净圆满，是一种智慧；
能理解众生的烦恼痛苦，是一种慈悲。

初学者如何才能真正趣入解脱道，是一个摆在眼前、十分现实的问题。如果最初不能净化相续，令心与解脱道相应，纵然学修高深的法门，也难以生起实际效果。因为在粗大的烦恼尚未调伏、缺乏基础时，想要触及胜义的境界，自然十分困难。正是由于悲悯烦恼粗重而又无门可入的凡夫，全知麦彭仁波切撰造了净心引导文。学人最初若能着重修好此法，一生解脱必定有望。
净心引导讲记

就像治病需要观察病的来源，从而对症下药，治愈疾病一样，要消除痛苦，首先也要了解痛苦的来源。除了物质以外，佛经里面提出了三种痛苦的来源：第一个是过度的欲望，此处所指的欲望有可能是对物质的欲望，也有可能是对名声、权力、地位等等的欲望。虽然普通人不可能没有欲望，但假如欲望超标，就会给我们带来更多的压力、更多的不开心与更多的痛苦。第二个痛苦的来源，是自私心。尽管普通人不可能没有丝毫的自私心，但假若对自私心无有管束、不加控制，它就会没有节制地无限膨胀，最后将导致更多的压力和痛苦。第三个痛苦的来源，是执著。普通人都会有执著，但执著若是超过了界限，非但不能带来幸福，而且会让我们更加痛苦。只要有了这三个因缘，即使拥有再高的地位、名声与财富都没有用，一定会饱受无限的痛苦和压力。网页链接 [慧灯之光七: 为什么现代人越来越没有幸福感]

随缘才能顺心，
放下才能安心。
无分别是真心，
平等即是佛心。

众生有成就时，我们应当随喜，而不应嫉妒；
众生有烦恼时，我们应当悲悯，而不应嗔恨。

今天是藏历二十五，空行母节日。祈祷智慧空行慈悲引导，加持护佑 ，愿世界和平，众生安乐！ 希阿荣博堪布的微博视频

嗡阿吽班匝格热班玛斯德吽！