当年达摩祖师来中国传法期间，梁武帝询问达摩祖师：我像出家人一样吃斋念佛，做了很多善事。这有多大的功德呢？不料达摩祖师却甩出一句话：没有功德！为什么？因为梁武帝所做的一切善根，可能和轮回没有冲突，和解脱也没有关系。网页链接[慧灯之光九;解脱的原理]

顶礼主要是一种恭敬的表示，磕长头、短头都可以。虽说顶礼的方式有很多，但上面讲的两种在经书中有记载，所以是如法的。站起时身体要正直，不可弯腰驼背；合掌时手要合好。纵然加行的数量要做够，但质量更是重要。就算只磕一个正确的头，也能积累很大的资粮，清净众多的罪业。不如法的磕头，就算做了成千上万，不仅没有功德，反而有罪过。因为在佛像前随便顶礼，是对佛像的不恭敬。所以，每一次顶礼都务必要认真地做，才可圆满功德。
在顶礼的同时，观想在自己四周有无数的父母众生及冤亲债主随着自己一同顶礼，也就是有无数的身体在同时向佛顶礼。
[慧灯之光二：上师瑜伽] 作者：堪布慈诚罗珠 发布时间：Sun Dec 20 来源：慧灯之光二

我们不仅误解了事物存在的方式，认为它们是独立、固有存在着，而且还一厢情愿地赋予它们种种特征和定义...我们是怎样误解事物和其存在方式的|寂静FM•第021期

གླེན་པ་ཞིག་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་ཚུལ།「བརྙན」王痴头往生极乐གླེན་པ་ཞིག་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་ཚུལ།「བརྙན」王痴头往生极乐

安乐主要是内心的感受，它在心里，不在身外，所以内心如果不快乐、不满足，外境再美妙再丰富，也很难感到愉悦、富足。网页链接

ངས་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ཚེས་ཉེར་གསུམ་གྱི་དགོང་མོ་ཆུ་ཚོད་དགུ་པ་ནས་བཅུ་པའི་བར་བོད་སྐད་གྱི་ལམ་ནས་ང་ཚོའི་བུ་ཚ་སྐྱེ་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་ཅི་བྱ་ཞེས་པའི་བསམ་ཚུལ་གླེང་རྒྱུ་ཡིན།藏历三月二十三日（公历4月30日）晚上9点-10点，我将会用纯藏语讲一下＂我们的子孙后代该怎么做＂。

世俗人认为的胜利——亦即与人争斗所获得的胜利并不是真正的胜利，这种胜利当中的获胜者，实际上却是受害者、失败者。
按照世俗人的想法，今天我打败或者打死了敌人，就获得了胜利，但殊不知自己却因此而造下了地狱之因，这不是自己害自己吗？今天的胜利带来了来世的地狱之苦，自己不是受害者、失败者又是什么呢？
释迦牟尼佛从来就教导弟子们，不要去争取人与人之间的斗争所获得的胜利，而只需要追求挑战自己、斩灭自己所取得的永恒之胜利。其中的自己，也就是指我执。作为一名真正的佛教徒，就要与自己的烦恼作斗争，与自己的我执作斗争。
[慧灯之光四：四法印的见解与修法（三）] 网页链接

佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重要性。网页链接 [慧灯之光三：阿弥陀佛的修法]

对这个身体，色法上一定要分得出地水火风四类不同的法：坚固性的、湿润性的、暖热性的、动转性的；同样心法上，有受想行识四类不同的法：苦乐舍的受、缘取各种相的想、发起各种心上造作的行、对种种相都能明了分别的识。当你心前现出八种不同的相时，就认为这不是一个“我”。如果是我，那应成有八个不同的“我”，这样问题就大了。

我们因欲望而生烦恼，因欲望而生恐惧。若能从欲望中解脱，就会没有烦恼，也没有恐惧。