今天是藏历二十一日，地藏菩萨节日。南无大悲大愿地藏王菩萨摩诃萨！ 网页链接

如果我们能从多方面缘念极乐世界的功德庄严，就能由多门径发起清净的信心；如果数数地忆念思维，就会使得信心的程度达到十分猛利而且恒常相续。由此对极乐世界的皈依心，对阿弥陀佛的信心都能够发起，而且会引起猛利的求往生的欲乐。这样具有信愿以后，自然趣入往生极乐世界的法行当中。以具有信愿行的缘故，必定往生极乐世界。阿弥陀佛！

因缘和合的时候，果报不可能不产生；精进足够的时候，修行不可能不进步。

有些人看到藏历有时有两个十五日，有时又没有十五日等现象时，觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸，即依据内在因缘——业气和智慧气的次数，与外在因缘——月球在轨道上的运行速度，而推算出来的历书，有着非常强的逻辑。《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律，来推算出外在日月星辰的运行方式，而我们根据外在星象的变化，就可以反推出内在气脉明点的状况。因此，若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段精进修行的话，其效果一定会非同寻常。为什么在此期间会有显著的效果呢？藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是两万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。网页链接 [慧灯之光二:阿弥陀佛修法]

རྒྱ་བོད་དབྱིན་ཡིག་གསུམ་པོ་གང་གིས་ཀྱང་འཚོལ་ཆོག་ལ། ཡི་གེ་གང་རུང་གཅིག་ཐ་སྙད་ཀྱི་མགོ་དང་། རྐེད། མཇུག། འགྲེལ་བ་བཅས་གང་དུ་ཡོད་པ་བཙལ་འདོད་ཀྱང་ཆོག་གོ །

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མིང་མཛོད་གསར་པ་ཕབ་ལེན་མཛོད།
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解脱是心要解脱。心怎么解脱？心里的疙瘩都解开了，就是解脱了。总是束缚自己，心态调整不好，那不是解脱。

前几天偶然看到一位老年妇女与她的穷女婿吵架，老妇人说:“你知道什么叫幸福吗？有钱就是幸福”！家庭的幸福真的在于金钱多少吗？ --慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

利益众生可以让自己圆满，帮助众生可以让自己快乐。

今天是藏历十八，观世音菩萨节日。大家多念诵大悲咒。祈愿世界祥和利乐，善业增上广布！网页链接

其实，你现在的境况已经算不错了：福气差强人意，眷属也在增加中，财富不是特别多但也不赖……什么事情都十全十美不太现实，成办几分便当知足。故从今始就要下定决心：我的心不再朝向那些世俗方面，一定要舍弃轮回，一心修持解脱果位为妙！

想远行千里，先把脚下的一步走好。想改变命运，先把当下的事情做好。

必须要以智慧而信仰，而不能盲目地信仰。如何以智慧而信仰呢？首先，就要知道轮回的过患，这是在外加行中已经讲过的；第二，就是要知道断除流转轮回的主要因缘，既不是烧香也不是拜佛，而是通过智慧——所向披靡、不可摧毁的无我智慧才能够断除。为什么呢？因为我们流转轮回的原因，本来就不是因为其他的某个原因，而是因为我们自己的一个愚蠢的念头——我执。现在要断除轮回，就必须培养正知正见；有了正知正见以后，我们就可以用佛教的无我智慧推翻多世累劫当中积累下来的、根深蒂固的错误观点。所以，只有佛法才能解决轮回的根源。通过这样理性的思维，就能对佛法建立理性的信任感，这叫做正信。网页链接[慧灯之光四：加行的修法-皈依]

去包容、接受一切众生的时候，心就变大了。心变大了，才能圆满一切资粮。

总的来说，希望每个人都能有一份净业的修行，不管你是持名、持咒或者修破瓦法等等，这些不拘一格，大家的共同点就是强化净业，从而成办往生。无论是持名、持咒、观想或者万善兼修，都要以坚定求生西方的切愿摄持来作回向。总之，要把握住信、愿、行这三个要点，来达到往生极乐世界。南无阿弥陀佛！

出世间的成就并不难得到，难的是我们从来也不愿意放下今生。

佛欢喜日，节日快乐！来，晒晒太阳吧~

有些人会有疑问：虽然自己发了菩提心，但遇到具体事情的时候，却显得很自私，这是为什么呢？这是很正常的，答案很简单，就是修行深度不够的表现。在修行还没有到位时，打坐的时候，我们也许会觉得，无论发生了什么争论，自己也能不和众生计较、争论，心甘情愿地把胜利奉献给众生，自己甘当失败者，但在日常生活中真正面对时，要做到就很难了。网页链接
[慧灯之光三：<修心八颂>详解]

越小心翼翼、患得患失，内心就越会痛苦。心魔不起，外魔不生，心不乱，显现也不会乱的。

重心修净业
怎么才能让自己相续当中的净业成为最重呢？首先要知道业的轻重依什么来决定。对此，彻悟大师说：“业力最大，心力尤大，以业无自性，全依于心。心能造业，心能转业，故心力唯重，业力唯强，乃能牵生。”意思是说，业没有自性，它的强弱、轻重等完全由心来决定。因为心能造业，也能转业，所以心的力量最重。以重心就能形成强大的业力，众生就是被这种业的力量牵引而受生的。如果学过唯识的教法，就会很清楚这一点。这个世界上力量最大的莫过于心。所以在造业方面，心的力量越强，所集的业就会越重。
彻悟大师又说到：“若以重心，而修净业，净业则强。心重业强，唯西方是趋，则他日报终命尽，定往西方，不生余处矣。如大树大墙，寻常向西而歪，他日若倒，决不向余处也。”意思就是，如果你以最殷重的心修集净业，那么净业的力量就会很强，会成为重业，必定趋向西方极乐世界。到临终的时候，决定能够往生西方净土，而不会生到别的地方。这就像大树或者围墙，平时一直向西边倾斜，等它倒下的时候，也一定是倒向西边。它的重心就在西方的缘故。这样就知道，想让自己的净业成为重业，平时心里的重点就要落在西方净土，对此念念不忘，到临终时才会有强大的力量，牵引自己往生极乐世界。南无阿弥陀佛！

སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ལས།སྟོང་ཕྲག་བདུ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི།།རྩ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རིགས་བཤད་དོ།།ཞེས་གསུངས།
《如来顶骨续》：
宣说七万二，一切脉种类。

痛苦并非来自于困难本身，而是来自于我们对困难的恐惧。内心坚强的时候，没有什么对境是可怕的。

在所有的佛法当中，我们可以选一种法来进行修持。如果一个人想把八万四千法门都修完，是不可能的。不要说修，仅仅是阅读完八万四千法门的经典，穷其一生也无能为力，所以我们只能从中选择一种修法。能专心致志地修一种法，就等于修所有的法了。实际的修行和信仰不一样，要信仰所有的佛法，但具体修行的时候就只需修一个法门，这是非常重要的。网页链接[慧灯之光四：加行的修法-皈依]

我们每个人都有缺点，但是都不愿意去发现它、认识它，更不愿意去改正它。所以，我们很难进步，很难圆满。