今天是藏历六月二十六，清晨，扎西持林全体僧众与各方赶来的信众，纷纷登上马头金刚神山供护法。8月28日（藏历六月二十六），扎西持林供护法

释迦牟尼佛在《楞伽经》等第三转法-轮的很多佛经中讲过，相信佛性，或闻思佛性后没有生起邪见的人功德无量。如果这种人有来世堕地狱的罪业，则今生以头痛等小小的病痛，也可以轻易地代替、清净这种罪过。这是佛说的，弥勒菩萨又如实地解释了，所以我们不需要怀疑。
网页链接  [慧灯之光八：《赞法界颂》略释]

佛是什么样的？你们都看过释迦牟尼佛的本生传，他在修行的时候，哪怕是为了填饱一个众生的肚子，都会毫不犹豫地将自己最珍贵的头、目、脑髓割舍，包括自己的生命都会舍弃。学佛是什么意思？当然是佛怎么做我们就怎么做，如果没有这样的发心，只是念念咒，到庙里烧烧香，叫不叫学佛？这不叫学佛，只能叫信佛。若是真学佛，佛陀怎么做我们也应该这样去做。当然，佛的很多行持，是我们做不到的，但现在要从能做到的做起，不能做到的也要逐渐去做，这才叫学佛。网页链接[慧灯之光二：因果不虚]

秋天 . 今天……

有些人得到了人身，闻到了佛法，却用佛法求一些世间的利益，承办一些暂时的事情，这是最愚痴的。

很多人学佛，平时很精进，但是一遇到问题，发生一点事情，就心慌意乱、手忙脚乱的，开始求佛、求上师。这不是真正修行人的做法。应该要稳重，把发生的不幸当成一种正常、自然的现象。

平时我们用肉眼看一座山，哪怕连续看很长时间，也瞧不出它在一刹那一刹那地生灭。在看房子等比较坚固的物体时，同样也感觉不到其刹那刹那的生灭。它们看上去是静止的，而实际不是这样，每一刹那都在发生变化，这是从细微的角度来说的。网页链接[慧灯之光二：寿命无常]

藏历二十五，空行母节日。嗡达瑞德达瑞德瑞梭哈！念诵度母心咒，除诸病苦障难，远离忧患烦恼。愿世界和平，众生离苦得乐！

譬如在上师法王如意宝的净相中，格萨尔王护法神、宁玛三大护法神、单增耶吾布美护法神等等常常相随。而且法王上师本身就是威猛号令护法的莲花生大师化身，也曾是出世成就的单增耶吾布美护法。晋美林巴尊者说过，这些出世间成就的殊胜护法神，是大乘的圣者，也等于是三宝中的圣僧宝。他们是专门护持佛法 ...全文

我们的放生活动也有两方面的意义：表面上看，是直接利益了这些动物；另一方面，也是间接地、逐渐地利益了更多的人。
比如说：我们买的一筐泥鳅有五十斤，这五十斤里面有多少条生命啊！如果我们不买，他们就会被卖到馆子里面，这样就会有许多人造作恶业：首先是乡下的捕捞人，然后是中间做买卖的鱼贩子，接下来是餐馆老板，还有所有的餐馆员工——包括厨师在内的所有在这个餐馆拿工资的人，最后是吃泥鳅的人，他们都同样具备了杀害这么多生命的罪过。可以想象，一条鱼或一条泥鳅的生命，前前后后涉及到那么多的人，如果我们从中间拦腰救下来的话，第一个，在田里捕捞的人虽然也有罪过，但没有卖给餐厅那么严重，而后面所有人的罪过都全部取消了，否则，上述一连串的人都会造业，假如造业又不懂得忏悔，肯定是要堕地狱的，所以，我们的放生能让众生得到直接和间接的双重利益。
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