有关皈依的含义，在经书中有一个十分贴切的比喻。一个弱小的小孩子，若被狗或者其他动物追逐的时候，他会感到恐怖，然后就会呼唤妈妈的名字，并跑到妈妈跟前寻求庇护。他为什么要这样呢？因为他对这些动物有畏惧感，他相信他的妈妈能够救他，所以他不去投靠别的地方，而是跑到妈妈跟前。
皈依也是同样。我们感觉到轮回非常可怕，如何从轮回里逃脱呢？只有皈依三宝，才能有希望。其他世间的任何方法，都不可能让我们得到解脱。即使其他宗教有一些神通、神变，但是它们有一个共同的缺憾，就是不承认无我。在从两三千年之前的外道经典，到现在这些外道的经典当中，始终找不到宣讲大空性的书籍。在这些观点的基础之上，无论修行也好、行善也好，由于没有证悟空性的智慧，就只能被束缚在轮回当中。即使我们修学外道，也没有办法真正从轮回中跳出来。只有佛法才能让我们安全地到达彼岸，趋向涅槃。所以，如果我们对轮回感到怖畏，就只有皈依三宝。
网页链接 [慧灯之光二：加行的修法-皈依]

宣讲、听闻如来藏的人，或者是修空性的人，可以依靠头痛这么小的痛苦，来清净下一世堕地狱的罪业。关于这一点，佛经上有很清楚的记载，这是佛亲口宣说的，我们应该相信佛的金刚语。
网页链接 [慧灯之光四：如何将病苦转为道用]

虽然说“心善一切善”，但这个“善”是不离智慧的。有些人没有明白这个道理，说：“我是好心！”但为什么结果给自他都带来了烦恼呢？所以，没有智慧的善还不是善，佛法是不离智慧的。

很多不信佛的人，究其原因，不是因为他们不认同佛陀的教法，而是他们没有机会了解佛法，所以尽管对痛苦、无常有认识体会，却也无可奈何，不知道人竟然还有可能从痛苦中完全解脱。མི་མང་པོ་ཞིག་འདི་འདྲ་རེད་འདུག | 藏汉

造成地狱的因是我们内在的各种颠倒观念、各种邪的造作，所以要切实地检查自己的心，我们这里面有很多的颠倒，首先观念上已经错了，然后态度、行为上通盘都是错的。如果不在这里纠正，我们就永远都不能出离恶趣之海。就好像这样，看到了恶趣里触目惊心的果报，我们就应该严格地防止在因上的造作，要想不受苦，就切莫下恶业的种。

回向可以比喻为一个人舍不得将食物独自享用，而将它与众人分享。那么，在回向之后，自己的善业是否也随之而减少了呢？就如某人以十元钱来用于十人共分，此人只能得一元钱一样。但是，善根却不是这样的。越是回向给众生，善根就越增长；越是舍不得回向，善根就越有可能减少。善根在此方面的特点，是与世俗事物恰好相反的。我们千万不要忘记回向。网页链接 [慧灯之光一:三殊胜——行善修心的究竟方法]

以前没有佛的教导，对轮回没有正确的认识，对世俗的金钱名利常存非分之想，不计后果地贪婪追求。如果有人对此表示没兴趣，反而被认为是不正常的，所以一般人也就随波逐流，成为金钱名利的奴隶。学佛以后，佛教打破了我们牢固的成见，给予了我们超越常人的，对世界、对人生的全新认识，虽然这些知识会遭到世人的反驳，但它却是任何理论都无法战胜的。网页链接 [慧灯之光一:四谛——脱离生死的出路]

有些人与父母的感情很好，有些人则与父母关系不是那么亲密，人与人的因缘不同，但不管怎样都要有孝心，把父母的安乐挂在心上。人人都有局限，父母也是局限在自己的烦恼业力中身不由己，痛苦不已，我们应多体谅并发愿以自己的善心善行化解父母的苦报答父母的恩。ཕ་མ་ཅི་འདྲའང་བཀུར་བསྟི་མ་བརྗེད། 缘深缘浅，不减孝慈

由实修中心四众弟子共同制作的5000个地藏宝瓶，昨晚已完成为期四天的修法加持。宝瓶是莲师伏藏法，里面有法的力量；也是共修活动，有我们共同祈愿的力量。若具信心，它就是地藏菩萨坛城，安住着主尊及眷属。我们要把宝瓶埋在世界每个角落，为众生祝福，为和平祈祷，愿以此缘起让弘法利生事业遍布世界！

我们为什么那么自私？归根结底，就是因为没有慈悲心，不为他人着想，一切的一切，只是为自己打算。如果真正生起了比较强烈的慈悲心，菩提心也自然而然会大功告成，没有那么麻烦，没有那么困难。很多修法都是有窍诀的，掌握窍诀以后，就不那么难了。如果没有窍诀，让你当机立断地放下一切自私心，全心全意地投入到利益众生的事业当中，一般是不容易做到的。但是，无论有多大的难度，我们一定要去做。
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