任何事物都有两种本性，譬如说水，在世俗谛当中，它的本性不是固体、气体，而是液体；在胜义谛中，它的本性就是空性、光明。同样，我们的心也有两个层面的本性，最深层次的本性，是光明、空性；世俗谛中，它的本性就是阿赖耶与阿赖耶识。阿赖耶与阿赖耶识，是一个东西的两个方面，比较明亮的部分，叫做阿赖耶识；没有念头的部分，叫做阿赖耶。所有人的精神，都是明亮、透明的。当然，此处所说的透明，不是类似于玻璃的透明，而是每个人自己心里清清楚楚感觉到痛苦、快乐等感受，因为它不像无生物那么毫无觉知，所以也叫做明亮，实际上就是阿赖耶识。网页链接[慧灯之光八：寂止的修法]

今天是藏历初八，药师佛节日。顶礼药师琉璃光如来！ 《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“彼佛世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。”至诚祈祷，愿世界和平，众生安康！网页链接

应当修死无常，让心转入法道；常时思维轮回之苦后，对轮回心如死灰，没有丝毫求取之心。

我们的贪欲，曾经被金钱填满过吗？

朝圣过程中的所见所闻，更能唤起我们对三宝的忆念和对法的领悟。《行者足迹》｜ 与堪布，在圣地相遇

痛苦之时，愿一切众生离苦；快乐之时，愿一切众生得乐。能随时这样调整心，我执渐渐就断除了。

只要修五加行，则全部资粮都可具足。只要坚持不懈，就肯定能达到莲花生大师的成就。关键在于我们是否肯去实践。从佛说法到现在，有许多人都接触过佛法，却至今尚未证悟，主要原因就是他们不去亲身操作、体会，所以很多人都没有解脱。总之，首先不要相信眼耳鼻舌，因为它们的作用有一定的局限，只在一定范围内起作用；其次，以眼耳鼻舌为根据而产生的各种念头都要否定，要让这些妄念的大厦彻底坍塌、崩溃。如同遮蔽天空的云，只有被风吹散后，才能看见真正的蓝天。彻底放下后，就能见到心的本性，就能成佛。网页链接[慧灯之光五：浅谈“如来藏”]

拥有世间福报的时候，如果生起傲慢心，会成为解脱的障碍。此时，更应当思维轮回之苦，思维世间无常。

如果深信了因果，自身也会成为一个精进者，米拉日巴尊者的坚毅精进，也会在自身上出现，由此将发生各种道上的功德。

有的人说“我很实在”，于是说话口无遮拦，甚至出口伤人。真正的实在是一种祥和，一种圆融，能够用适当的方式帮助和影响他人。