在宏观上，轮回可喻为古代的水车，一直在不间断地转动；又像封闭瓶中不停飞舞的蜜蜂，时而高飞，时而低沉，却始终飞不出瓶子的范围。在轮回里，众生有些时候因行善而做人或天人；有些时候又因造恶而堕入三途，再高也高不了多少，仍处于轮回樊笼之中，低就是饿鬼、地狱之类。如果没有智慧，没有修行功德，轮回就是封闭式的，把所有有情众生关闭于其中，轮转不息，永远不能逃离，这就是轮回的真实状况。网页链接 [慧灯之光二:加行的修法-轮回过患]

今天翻译了法王如意宝的一段教言，供养大家：

乐时一起笑、苦时一起哭的兄弟姐妹，请不要伤心，我们不管怎么样都很快乐。要想到誓言的金线把我们连在一起，情意把我们如水乳般融在一起，无论感受怎样的苦乐，以业缘相会的师徒永不分离。将文殊菩萨的密语记在心里，一处又一处地观赏轮回的幻化城市，这是多么幸福啊！
土兔年藏历元月一日，以某因缘触动，阿旺罗珠宗美（晋美彭措）即兴而唱。愿吉祥。

索达吉 译于2016年11月2日

我们无论是闻思还是打坐禅修的时候，往往把握不了这个度，心态有时候太紧，有时候太松，所以成就慢。不紧不松，这是个度，度里面还有个点，若是我们能抓住这个点，那就是所谓的本面，当下就是圆满，当下就是佛。

戒律常被误解为束缚，其实不然。戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事。我们可以把持戒理解为一种自律，自觉地检讨、克制那些会给自他带来痛苦的身心活动，这无论从个人修养还是从社会共建的角度来说，都是有意义的。网页链接

因果关系是非常不可思议的，现在即使做一件小小的恶事，以后所受的果报也很严重；行善也是同样的，现在做一件小小的善事，将来也会有很大的善果。但是这些善业若与解脱无关，结果会怎样呢？我们在轮回中虽然可以因此而得到一些短暂的幸福快乐，但这些毕竟要过去，福报享完后，还是随业而转；若以前造了罪业仍要感受痛苦。这些乐果都是临时性的，所以也不能过于强调世间善法。当然不能造罪，不但不造罪，世间善事也要适当地做，并且不能执著。网页链接 [慧灯之光二:加行的修法-因果不虚]

世上没有一件事物是恒久不变的，所以我们拥有、经历的一切都会带来不安全感。这恐怕是无人能幸免的一种痛苦。对痛苦的四种态度 | 寂静FM•第045期

真正有意义的是什么呢？这个问题只有到佛教里面去找答案。其他诸如哲学等世间学科根本无法回答这个问题。凡夫往往认为，人死了以后什么都没有了，人生意义就是及时行乐，趁着活蹦乱跳的时候，要抓住当下，尽情享受，然而，尽管在追求享乐的过程中，浪费了自己的生命，消耗了大量的能源，破坏了生存的环境，结果，他们还是不幸福。网页链接[慧灯之光六：佛教徒的生活模式]

一只生死未卜的猫

从今天开始，色达喇荣五明佛学院的全体僧众，进行为期一个月的闭关。去年闭关修的是三根本中的上师，今年开始修本尊，随喜功德。

面对什么状况，心胸都要宽广一些；任何时候，心态都不要急躁。无论发生什么事，都有解决的办法。若是对我生起信心的，我能直接利益他；若是对我生起憎恨心的，也许暂时利益不了他，但是慢慢也能利益他，最终也能度化他。所以，别着急，慢慢来，有佛法就有办法。