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修行很像太空飞船，在没有摆脱地球引力之前，它无法自由地飞往太空，当火箭将其送抵轨道以后，它就比较自在了。同样的，现在我们就像太空船需要火箭一样地需要正知正见，它会把我们推到比较自在的地方去，到了那儿以后，也不是不要正知正见，但会比较轻松。
网页链接 [慧灯之光二:加行的修法-因果不虚]
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一切显现法都是相对法，有好就有坏，有善就有恶。哪里有吉祥，哪里就有不吉祥；哪里有佛，哪里就有魔。就像我们对同一件事的看法，有人认为好，也有人认为不好。我们有顺心如意的时候，也有不顺心、不如意的时候，都是很正常的，这才叫圆满。
有了坚定的心，不会半途而废，逐渐会有好的结果；有了宽容的心，不会斤斤计较，恒常给自他带来快乐；有了精进的心，不会一曝十寒，做事长期会保持激情。我很欣赏这三种特质，但凡这世上成功的人，应该都离不开它。
戒律有一个不能逾越的原则，就是不能要求凡夫去做他做不到的事情。佛陀非常透彻地了解凡夫的心态，凡夫什么可以做到、什么做不到，他很清楚，所以佛不会有过分的要求。他不会说，所有人一定要过艰苦的日子，而是让他们要控制自己的欲望，把时间节约下来去做更有意义的事情。如果不这样做，首先我们永远也不会幸福，其次我们永远也做不出有意义的事情。在这一点上，大家务必要三思！网页链接[慧灯之光六：佛教徒的生活模式]
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现在人都讲养生，作为大乘修行人更应该养生，但这是为了能更好地利益众生，而不是为了自己能在这个世界上多活几天，能多享受些世间的欲乐。为了自己爱护生命和为了众生爱护生命，二者意义是不同的，果报也是不同的。
我们不作如梦观，很快就会执著在境上，心和尘合在一起。作如梦观，知道它的虚幻，心就不攀在上面，其实，正当显现的当下，本来就不存在的。现在以如梦观点醒自己，如梦观一起，就能止住无明的冲动。这就是在根源上止息贪嗔烦恼、让业清净。
在宏观上，轮回可喻为古代的水车，一直在不间断地转动；又像封闭瓶中不停飞舞的蜜蜂，时而高飞，时而低沉，却始终飞不出瓶子的范围。在轮回里，众生有些时候因行善而做人或天人；有些时候又因造恶而堕入三途，再高也高不了多少，仍处于轮回樊笼之中，低就是饿鬼、地狱之类。如果没有智慧，没有修行功德，轮回就是封闭式的，把所有有情众生关闭于其中，轮转不息，永远不能逃离，这就是轮回的真实状况。网页链接 [慧灯之光二:加行的修法-轮回过患]
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佛说因果就像种子在条件具足时一定会结果。行住坐卧、言谈举止无不是因果，无不在取舍。一言一行、起心动念都会产生相应的后果，对自己和他人的生活造成影响，带来改变。【藏汉英】༈ལས་རྒྱུ་འབྲས། 举心动念，如影随行Effects of Our Actions and Thoughts
【藏汉英】༈ལས་རྒྱུ་འབྲས། 举心动念，如影随行Effects of Our Actions and Thoughts
