作为佛教徒，可以在接受医学治疗的同时，把疾病当作一种修行法门。通过一场病，让自己产生一些新的认识、新的感受；通过这些认识与感受，就可以积累资粮、清净罪业。也就是说，我们不仅可以通过这个修法，来解决当时的病痛，同时还可以把疾病转为积累资粮、清净罪业的方法，从而彻底解决病痛之苦。所以，这个修法是非常实用的。网页链接 [慧灯之光四:如何将病苦转为道用]

如果选择君子之道，纵然命运多舛，这种遭遇也不会长久；如果选择小人之行，即使一直走大运，这种福报也不会延续。自然规律即是如此，古人也说：“君子不长衰，小人无久运，道之故也。”

绝大多数的其他生命，从来到这个世界直至生命的终结，在一生中没有故意破坏过地球上的一草一木，最终也是静悄悄地死去，就像蜜蜂采蜜，却没有伤害花儿一样。而人类却常以冠冕堂皇的理由，无休无止地对地球的环境肆意破坏，对依存于此的无辜生命百般虐待、屠杀，在整个世界已是千疮百孔之际，才在满怀遗憾中，不情愿地离开人世。虽然动物之间也会相互残杀，但却是在遭遇饥饿、别无选择、不懂取舍的情况下不得已而为之的，而不是像人类一样，明明有其他的食物可以选择，却不知满足，完全无视甚至是蔑视其他生命的权益。网页链接 [慧灯之光三:世界和平共处的诀窍—平等生存]

2016年“智悲百日大放生”，今天圆满了！这次放生，大家按照科学化、合理化、小型化、规范化、清净化的原则，做得很如法，我很欢喜，非常随喜大家的功德。届时，放生总数将会请僧众进行回向，祝愿世界和平、众生安乐。

由于阿弥陀佛特别的愿力，一个人只要具足信愿行，就会被摄受到极乐世界。那里的情形如何呢？五取蕴的流断掉了，从这里会发现它是纯乐无苦的境地。怎么讲呢？一往生到极乐世界，就换成了净土清净的蕴。从生叫“莲花化生”，从力叫“金刚那罗延力”，从相续叫做“乐的相续”“法的相续”，从方向叫“不退转”，从结局叫做“毕竟当得一生补处”“毕竟成佛”，从开发度来说，逐渐开发出智悲力的大用，完成普贤行愿等等。像这样，会发现这是一个特别的缘起所支配的事件，这就是阿弥陀佛的大缘起。

今天我们修持度母仪轨。龙树菩萨曾以修度母而成就，后来传阿底峡尊者并带入西藏。龙树菩萨曾叙述度母法功德：1.回遮害人恶；2.度母如龙王顶上满愿宝，祈愿皆可顺遂；3.解脱被压迫之众生；4.回遮天龙八部之毒咒；5.解除地方上之邪恶征兆；6.修法者得世出世间成就；7.利益他人的最好方法。多多诵持哦！

今天我们共修《普获悉地祈祷文》。麦彭仁波切曾讲过：“这是我过去现在未来三世所念诵之祈祷文。自从此祈祷文显现以后，在遇到一切障碍违缘时，虔诵此文便能遣除，并获得善缘及殊胜成就。后世行者若能虔诵此文十万遍，即能消除过去现在未来一切障碍违缘，以及随心所欲、达成一切善愿。”精进念诵哦！

佛经中讲，修行人可分为上、中、下三个层次。上等修行人一天比一天好，每天都会有收获；中等修行人进步虽然略逊一筹，但每个月都会有新的突破；下等修行人至少也是一年比一年好，一年比一年有进步。我们回过头来反躬自问，自己究竟属于哪一种修行人呢？今年能否比去年有所进步呢？如果连这点都不能做到，我们就不属于上、中、下三种层次之列，但除此之外，又没有第四种修行人。这就只能证明，虽然我们自诩为修行人，却根本不配修行人的称号。网页链接 [慧灯之光一:三殊胜--行善修心的的究竟方法]

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现在有人处处有违缘，很多人来伤害他、欺骗他，这都是往昔造的业，结的恶缘。当这个恶缘成熟时，就会有违缘。为什么有些修行人、善知识，只有善缘没有恶缘？因为他们没种过恶因，没结过恶缘；种的都是善因，结的都是善缘，所以不会互相伤害。只要有互相伤害的因，早晚会有互相伤害的果。