学佛少学一点不怕，只要能把学到的慈悲和智慧运用到日常生活中就行。就怕学了很多，但是不用来改变自己，那就相当危险了。

再看苦谛，三苦、六苦、八苦、六道诸苦等等，把这些透到一切有漏法上，会发现轮回里的一切都是苦的，都是毒药，都是迈向刑场的囚车，一轮又一轮地拉去枪决，一次又一次地抛到最高又跌下悬崖。这样从头到尾、从点到线到面去思维，就会形成很大的认识，心里非常确定，就像这方面的专家一样。看到娑婆世界完全是苦海，就不想在里面求什么了。之后对观极乐世界，看到那里一点苦和苦因都没有，这时才认识到阿弥陀佛的慈悲，才知道极乐国土是真正安身立命的地方。透过鲜明的苦乐对比，在苦上不断地作意思维，对娑婆秽土就发生厌患了，再数数地思维极乐净土的功德庄严，两方面结合起来，就会胜解极乐世界是大乐净土。

跟上师德巴堪布在一起的生活，多么美好！想念上师！

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以自我为中心就是轮回，以众生为中心就是解脱。以今生为中心就是痛苦，以来世为中心就是快乐。

由于众生前世的因缘和现在的环境等各种因素大相径庭，所以每个众生的根机都不一样，他们的想法、向往和要求也各不相同。有些众生向往解脱，有些众生却没有这样的概念。但是，所有生命都有一个共同点就是——他们都不愿意感受痛苦，都希望得到快乐。想要得到快乐、远离痛苦，是需要方法的。仅有希望而没有方法，不但不可能得到快乐或解脱，也不可能远离痛苦。所以，方法极其重要。网页链接 [慧灯之光二：加行的修法—入座与出座]

社会上很多人说学佛人傻、愚昧，因为有时候刚刚放完生，物命就被别人抓走了。还有的物命没等放就死了大半，放了以后都飘在水面上。还有人放生毒蛇，以至于发生咬人的事件，闹出很多乱子。这样破坏环境、伤害他人的放生是不如法的。戒杀放生是善行，但是也一定要有智慧的摄持哦！

伏藏是非常重要的藏经方式。如果说某一天发生核战争，整个地球被摧毁了，伏藏密法也是毁不掉的，这一点我们大可放心。因为伏藏是藏在伏藏大师心里面的。从外表上看，伏藏大师每次取伏藏的时候，或者是在湖泊当中，或者是在岩石、神山当中取出的，但实际上这只是伏藏的一个信息而已，真正的伏藏不需要外界的条件。网页链接 [慧灯之光五：藏传佛教简介]

太执著自己，会产生痛苦；太执著于自己的方式，也会产生痛苦。

对于轮回秽土，要胜解到“唯一是苦的自性”，对于西方净土，要胜解到“唯一是乐的自性”，两者有天差地别的距离。取得了胜解，发生欲、精进等的根源就有了。但要知道，我们从无知、狭窄，充满疑惑、邪解等的状态，换成这种状态非常不容易，一般来说，没有多年的闻思是不可能办到的。从前常常用女人怀孕作譬喻，一开始只是胚胎的阶位——名色位，经过十个月的孕育才能成形。又像十年树木、百年树人，一定是一点一滴积累才能达成。