大悲观音菩萨救苦救难的境界深到极点、妙到极点，无数凡夫在无数时间里使尽浑身本领，使用再多再高级的设备，也不及观音大士救苦救难的能力。原因就是观音大士彻证法界，上和诸佛同一体，下和众生同一心，能遍法界感、遍法界应。总之，所有最妙、最灵感的消灾法，观世音菩萨都统统成就了，我们能皈命大悲菩萨，就会得到最大的保障。

以智慧待人接物，一切障碍都会消失；以慈悲与人相处，一切助缘自然具足。多在自心上下功夫哦！

2017年1月12日（藏历十一月十五），是法王如意宝圆寂纪念日。1月10日—1月16日，学院将举办7天的“法王圆寂13周年法会”。全体僧众将共修《上师供》、《上师瑜伽》、金刚萨埵仪轨及心咒、《普贤行愿品》等。忆念上师的功德很大，若条件具足，大家最好能共修祈祷，尤其在12日当天。

外面的物质世界，就是内心的一种反映。当然，我们并不是在宣扬唯心主义。我曾很肯定地说过，佛教既不是唯物主义，也不是唯心主义，既不是物理学，也不是心理学；但佛教中既有唯物主义的部分，也有唯心主义的部分，还有科学的一部分观点。那么，佛教究竟是什么呢？佛教就是佛学。为什么叫佛学呢？因为它讲述了佛的观点和要求，并且通过这种方法可以成佛，所以称之为佛学。网页链接 [慧灯之光三：佛教的物种起源说]

阿底峡尊者每天都精进地做小泥塔，众弟子对他说：“您是一位伟大的上师，还如此整日劳做，会被别人讥笑的，不如让我们来替您做。”阿底峡尊者说：“难道我所吃的食物，你们也要替我吃吗？”由此可知，学修是自己的事，要恒时精进。

文字般若是证悟实相般若的方法与工具，就像渡河的船舶，虽然过河之后就不再需要它，也不可能将其带走，而只有弃舟前行，但在到达彼岸之前，过河的人却必须依赖于船舶。同样，文字般若的作用，是让我们如实了知实相般若，在了解、证悟实相般若之后，就不再需要文字般若了，因为那时我们已经吸收了文字般若当中的真正含义。网页链接 [慧灯之光五：《般若波罗蜜多心经》详解]

万一我们在生活中遇到灾难，应以什么样的方式面对？以前我坐车时就有一次车子失控，翻到雅鲁藏布江里去了，当时是如何化险为夷的？

第2集：澳门大学
《佛教如何面对灾难》
1、演讲视频：大学演讲33-澳门大学-演讲-佛教如何面对灾难-1500kbps
2、现场互动：大学演讲33-澳门大学-问答

有些人在修轮回痛苦的时候，会出一些问题。我遇到过这种陷入极端的人，他们在没有观修轮回痛苦的时候，对生活、工作、世间法充满了信心，感觉一切都是美好的；但在观修轮回痛苦以后，就万念俱灰，觉得什么都没有意义，做任何事都十分消极，打不起精神，甚至悲观到认为活着都没有任何意义了。这种悲观、消极的态度是不是出离心呢？不是出离心，这些都是错误的想法。网页链接 [慧灯之光四：四法印的见解和修法之二]

祈祷莲师

发表了博文《2017年藏历》受戒行善的殊胜日藏历是根据密续《时轮金刚》中所说的星象规律与天文历算法推算出来的结论。千百年来的事实证明，无论是藏历的日食、月食日，以及月朔望晦弦日的确定，其精确度都不同程2017年藏历