因为知道自己不管做什么，哪怕是最微小、最隐秘的行为也有后果，将影响到自己和他人，所以我们会自然而然地生起责任感，不再只顾眼前、为所欲为。我们也更深切地体会到人与人、人与世界的相互影响、相互依存关系。相信因果不等于相信宿命

很多人都想知道，我们为什么是人，不是牛，不是马，牛马为什么是牛马而不是人；很多人也想知道，我们为什么活着，生存的方式和生存的意义到底是什么。但除了佛法以外，没有一个人能真正地找到答案。网页链接[慧灯之四：如何做一个标准的居士（二）]

有的人这样转念：“我不能挂碍，不能贪着。”这不是生起出离心，这是控制自心。“生起”是相续中自然就有的。你要明白轮回、深信轮回，才会生起真正的出离心。

念佛的时候发现自己杂念纷飞，是因为此时你的心比平时安静，所以才会察觉到杂念纷飞。就好像一瓶水，静置一段时间后，里面的泥沙杂质才会看得更清楚。这是很好的开端，不用去管杂念，坚持念佛，借以时日会见到成效。网页链接

今天是藏历神变月十五，又是阿弥陀佛节日。大家按照视频观修七支供，发愿回向。愿世界和平，众生安乐。最新 | 七集专题片《同生极乐国》第二集：积资净障 🎦

认为做任何事情都应该一帆风顺，这是凡夫的一种偏见。好事、坏事都一样接受，这叫觉悟。

佛告诉我们，就像晚上做梦的时候，在梦里看到的所有东西都显得非常真实，与现实生活完全没有两样，但醒过来以后，才知道原来都是假的一样，我们的现实生活也是一场梦，而且是一场多生累劫无法醒来的梦。除非有一天我们能学佛，懂得佛法的道理，之后像禅宗所讲的明心见性、恍然大悟或者顿悟，才能让我们从红尘大梦中醒来。虽然这并不是每个人都有的机会，但在懂得这些理念之后，我们就能把一切东西，像《金刚经》当中所讲的一样，当作“梦幻泡影”，那样就不会活得这么辛苦、这么累。网页链接[慧灯之光八：为什么现代人越来越没有幸福感]

释迦牟尼佛在律藏里面对出家人说：生活不能堕两边。所谓“堕两边”，也就是指陷入两个极端。中观也提到两边，是指常见和断见。生活的两边，是指太艰苦和不知满足的两种生活方式。太艰苦的生活，就是故意过非常贫穷、非常困窘的生活。当然，这是对一般人而言的，像米拉日巴那样的少数修行人，贫穷对他们来说不但不是修行的逆缘，反而是修行的顺缘，但不是所有人都能达到这样的境界。作为一般的人，如果过得太贫困，经常为了生活考虑太多、操心太多，就没有时间考虑出离心、菩提心、解脱等等，虽然艰苦生活也许对有些人的出离心生起有一些帮助，但仅仅因为生活艰苦而觉得生活没有意义、活在人间没有意义并不是真正的出离心，这种人也不一定会去寻求解脱。真正的出离心，是要寻求解脱。日子过得苦也不一定有出离心，只有精通佛法，并将其融入自心的人，才有可能具备出离心。所以，普通佛教徒的生活不必过得太艰苦，更不能故意去过很苦的日子。网页链接[慧灯之光六：佛教徒的生活模式]

在法国格伦诺布，很多人来给我敬酒，说这酒特别珍贵，有两三百年的历史，来自耶稣的一些信徒留传的秘方……

第11集：奥地利 维也纳大学
《藏传金刚乘的特点》
（藏语演讲，德语翻译、中文字幕）

演讲+现场互动
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说话一定要注意，没有必要平白无故地伤害他人。上师如意宝讲过，做人有两个原则：第一，不动摇自己的决心；第二，不扰乱他人的心。否则，就是伤害众生，舍弃菩提心。这样是不会成就的。