目前物理学研究的最新成果表明，夸克是所有物质的最小单位，是一切物质的最终基础，它没有形状、颜色，不占据任何空间，是一种根本没有任何物体性质的东西。大家都知道，物理学家不是凭空捏造出夸克这个概念的，他们可以拿出很多证据，来证明这个东西的存在。物理学只能达到这个境界，就无法再往前走了；无论最终所得到的结果是夸克还是能量，在他们看来，都仍然是一种实有的物质。而依照佛经的观点，无论是夸克还是微尘，都被打破了，最后什么都没有剩下。这样一来，原来所谓的汽车就在我们的面前消失了。汽车去了哪里呢？不管是汽车还是房子，只要我们去分析，最终都会在我们眼前失踪而成为空性，成为我们的语言所无法表达的境界。这是依靠佛的逻辑，经过详细分析所得到的结果。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解与修法(四)]

བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཞིག་བསྐྱེད་དེ། རང་དབང་ཡོད་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས། སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོའི་བཙོན་དོང་འདི་དག་གི་ནང་དུ་མི་འཕེན་པར་ཞུ།ཆོས་རྗེ་དམ་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བཀའ་སློབ། 法王如意宝的心里话

今天是藏历初十，莲师的节日。祈祷邬金大宝尊，违缘障碍无缘生，顺缘意乐悉圆满，祈赐共不共悉地。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽！ 图集｜རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔའི་ཐང་ག་བཞུགས། 莲师君臣二十五尊相

知道世界的虚幻与痛苦本质以后，希望能够减少自己对这个世界的强烈执著。我们不要认为，所有的痛苦都是外在因素造成的。其实，这都是我们自己的内心在作怪，是它在制造痛苦。所有痛苦的源头，就是执著。当我们对一个东西非常执著的时候，就会受制于它，它的任何演变，都会主宰我们的喜怒哀乐。一旦我们对它失去执著以后，它就会变得与我们毫不相关，不会支配我们的心境，更不会给我们带来任何痛苦。网页链接[慧灯之光七:梦幻世界]

自在的心是快乐的因缘,不快乐的心是痛苦的因缘。心自在而没有痛苦，这叫涅槃；心不自在而痛苦，这叫轮回。

显宗和密宗有什么区别？比如这里有一块糖，显宗也讲它，密宗也讲它。显宗主要是讲你怎么做，能起到什么作用，讲得很细。密宗里，尤其是大圆满里，不给你讲那么多，直接把糖给你吃了。就是这么个区别。

多年以来，西方哲学的唯物主义和唯心主义两大派别，一直就物质是否存在的主题争论不休，时而唯物主义占了上风，时而唯心主义又占据了主导地位，很多人都被搞得如坠云端，不知道谁是谁非。量子力学的出现，让这些争论都变得毫无意义了。但是，对佛教理论来说，量子力学的诞生却是一个很好的支持和顺缘。虽然佛教并不需要什么外界的支持，它本身就有一套完整而无懈可击的理论体系，但现代物理学的这一新突破，又从另一个侧面证明了佛教理论的颠扑不破。从这一角度来说，现代物理学堪称为迈向空性殿堂的阶梯。网页链接 [慧灯之光五：《般若波罗蜜多心经》详解]

སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་མ་གཏོགས། །རེ་ས་གཞན་ན་མེད་པས། །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དམ་པ། །མ་ཎི་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས་ཤིག༈ རྫ་དཔལ་སྤྲུལ་གྱི་ཞལ་མདམས་སྙམ་རྩོམ།

身体是暂时的，它是我们的神识暂住的地方，不要太执着。好比我们到宾馆住宿，第二天就走了，不可能去执着。到人生最后的时刻，什么都带不走，所以没有什么可留念的。对亲友、财产，包括对身体的贪着都能放下，才是出离心；对世间没有贪恋，没有贪着，才是出离心。

在很多佛经上也讲过一个比喻：有一个人在一个又一个大劫期间，以遍满三千大千世界的各种金银珠宝供养十方三世诸佛，其功德与末法时代于一昼夜中仅仅守持一条戒的功德相比，受戒者的功德也远远超过供养者的功德。此比喻说的是仅仅守持一条戒，而不是八关斋戒。可想而知，如果每月坚持守持八关斋戒的八条戒，其功德就更不用说了。假如再有出离心和菩提心的摄持，其功德又岂是凡夫所能衡量的。网页链接[慧灯之光六：略说八关斋戒]