佛法为什么可贵？不仅是因为它能帮助你实现愿望，更是因为当你的愿望落空时，它能引导你放下失望、恐惧和执着，教你透过不圆满、不稳定的流转的现象，感受到喜悦清净。对佛法，你有误解吗

梦是什么呢？虽然我们在做梦时能看到、感受到梦境，但现实中却并不存在梦中所见的一切现象，所以，梦是虚幻的。同理，我们眼耳鼻舌的所触所及，若用种种方法去观察，就都是不存在的，故称宏观的一切现象都是如梦如幻的。这不只是一个观点，而且是一种修法，依此修行是可以证悟的，证悟之后就可以随时控制外境，以前已讲过很多例子。网页链接[慧灯之光一：无我的修法（下）]

初学者入座禅修时，一般先反复思维、辨析法义，有了一定解悟时，在此解悟中稍稍安住，然后再思维辨析，再安住，如此思维修和安住修交替进行。出座后在日常行住坐卧间，要依照莲师的教言：见解比天空还高，行为上取舍因果善恶比粉末还细。时常记得提起正念，烦恼分别自然减少。 佛法中被世人误解较多的一个问题

目前很多人在学《入菩萨行论》和《菩提道次第广论》，这两个宝典里面所讲的，都是菩提心。前者从头到尾都在强调菩提心；后者分为上士道、中士道、下士道三部分，上士道就是修菩提心。网页链接[慧灯之光五：《修心八颂》详解]

世间的事，好的也会变，坏的也会变，我们唯一能做到的就是心态不变，这就是修行，这就是成就，这就是超越。

有的人在事业上出了点事情，就着急上火，担心害怕。这种心态对解决问于事无补，反而还会造成障碍。不管什么事都尽心尽力、认认真真去做，做的同时把心放平，自自然然地成功，自自然然地圆满。学佛修行就这么学、这么修。

但为什么我们对梦不执著，而要执著这个轮回呢？因为梦延续的时间很短，第二天就知道昨天晚上看到的那些东西都是假的，现在都不存在了。而轮回的时间很长，我们还没有办法到达轮回的边缘。但如果是菩萨，虽然他们以前也是凡人，一旦他们登地之后，就像梦苏醒了一样，也就知道原来这些也是假的，跟梦一模一样。现在我们为什么还没有这个能力，是因为我们还在做梦。在梦境中，本来就分不清真假，当然还是要执著。这种见解是唯识实相派自己所证悟的、层次比较深的境界。但在与普通人对话的时候，他们不会这么说，因为普通人不能理解。
网页链接[慧灯之光一：怎样抉择外界是心的现象]

སྐུ་ཚེ་གང་བོར་བོད་ཆོལ་ཁ་གསུམ་དང་འཛམ་གླིང་ཤར་ནུབ་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བསྟན་དར་ཞིང་འགྲོ་རྣམས་བདེ་ལ་འགོད་པའི་ཕྱག་ལས་རྒྱ་ཆེར་གནང་།图集｜ ཆོས་རྗེ་བླ་མའི་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་མཛད་རྣམ་མདོར་བསྡུས་མཇལ་བ། 法王传记

有病时不害怕、不着急，这也是一种出离心，如此我们才能解脱。祈请上师三宝，相信上师三宝的力量，发大心、发大愿，代替众生的苦难。有这样勇敢、稳定的心，身体就容易调整过来。

当我们在微观世界中去观察时，会发现微观世界中的所有物质都是一刹那一刹那地生灭：第二刹那时，第一刹那已经不存在了；而第一刹那时，第二刹那还没有诞生。那么，所有的物质的存在都仅仅是一个刹那而已。这一点，很多学物理的人都知道。量子物理中的测不准原理就是来自于此。测不准原理是指：对于一个非常小的粒子来说，它的速度和位置是无法同时测量的。如果它的位置可以确定，它的速度就无法测量；如果它的速度能够测量，它的位置又无法确定。因为，速度=距离÷时间，而距离=终点位置－起点位置，时间=终止时间－起始时间；可是，粒子没有时间的相续，仅仅是一刹那地存在，它的速度自然也就无法测量了。量子物理已经比较接近佛教的有些观点了，但佛教所讲更加细致入微。网页链接[慧灯之光一：无我的修法（下）]