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对于初期的修行人来说，正知正见是通过思维而获得的。当然，学密宗的人通过气脉明点的修法或是大圆满的窍诀，也许无须通过如此复杂的思维就可以轻松地证悟。但是，这种轻松地证悟是需要条件的，要在修加行、积累资粮等众多因缘具足的情况下才可能实现；若因缘不具足也没有那么轻松，所以观修是非常重要的。
网页链接[慧灯之光一：无我的修法（下）]
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我们常说利益众生，然而，“众生”一不小心就会成为我们心中一个抽象的集体名词，而不是出现在我们生活中形态各异却具有同样的觉知能力、能感受痛苦和快乐的一个个生命。希阿荣博堪布：一不小心，“众生”就会成为抽象的集体名词
希阿荣博堪布：一不小心，“众生”就会成为抽象的集体名词
要想证悟空性，首先要有一个正确的见解，要知道万法都是心的现象，而心本身又是空性的。关于这个见解也分很多层次，最顶峰的是大圆满的见解，将一切世俗、名言的东西抉择为心的幻觉，心的本性又是光明清净，这就是密乘或者第三转法-轮的见解，这个见解极为重要。网页链接[慧灯之光一：怎样抉择外界是心的现象]
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གུ་རུ་ཉིད་ཀྱིས་ཞལ་ནས། དུས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ལ།། སྤྲུལ་པ་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པར་འགྱེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།།རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བདུན་མའི་དམིགས་ཁྲིད། 顶果钦哲法王讲解《莲师金刚七句祈祷文》
རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བདུན་མའི་དམིགས་ཁྲིད། 顶果钦哲法王讲解《莲师金刚七句祈祷文》
爱和权力分别处在天平的两端，当爱多一分的时候，权力就会少一分，当权力多一分的时候，爱就会少一分。当权力完全占据你的内心的时候，爱已经当然无存。反过来，当爱全然占据你内心的时候，权力已经消失——荣格
