藏传佛教，并非只传递了禅修、环保、心理调适、男女平等，也不只是神秘的佛教仪式、上师文化。

第17集：日本 东京大学
《藏传佛教思想》
（汉语演讲，日语翻译）

演讲+现场互动
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今天是藏历二十五，空行母节日。大家应常常念诵度母祈祷文，祈祷度母加持一切众生，除诸病苦灾难，止息烦恼，命终往生极乐世界，最终获得究竟安乐。

བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་འདེབས་རྒྱུ་ལ་མ་འཆུགས། རྒྱུན་དུ་དེ་བརྗེད་ཁ་མ་འཇུག ཆོས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གསུངས།
视频｜ཞིང་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པ་མཚོན་པའི་བརྙན་རིས།《同生极乐国》第一集

若是有人让你感觉不顺眼、不顺心，那就是你的冤家。你更应该给他发慈悲心，更应该善待他。这是还债的机会。

按照《大涅槃经》的顺序，“四依法”具体包括：第一，依法不依人。第二，依义不依语。不论经典还是论典，只能依靠意义，而不能依靠语言。第三，依智不依识。只有佛所证悟的智慧，才是可以依靠、相信、依止的。除了佛的境界以外，凡夫与登地菩萨的“识”（八识、六识等）都不可靠，都不能相信。因为从胜义谛的角度来看，它们给我们提供的信息全都是错误的；第四，依了义经，不依不了义经。网页链接[慧灯之光七：四依法]

“我已经学了这么多年四外加行，还不行吗？现在应该往上修了吧！”我们什么时候对世间的琐事、暂时的利益没有丝毫的贪念，对轮回真正生起了厌患心，才算是修好了四外加行。

གསོད་སར་ཁྲིད་པ་ལེགས་བཏང་དང་།
དེ་བཞིན་སྲོག་གི་ཕན་བཏགས་ཤིང་།
སྲོག་ཆགས་འཚེ་བ་ལས་ལྡོག་པས།
ཚེ་རིང་བ་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར།
༄༅།།ཡོན་ཏན་བདུན་བསྟན་པའི་གཏམ།སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས་མཛད།

除了火焰、河流等明显的运动之物以外，其他任何一个东西，我们的眼睛看起来都是静止的。但事实上，所有的物质都是由很小的粒子构成的，这些很小的粒子在哪怕以百万分之一秒的时间单位计时的时段中，也是不断地生生灭灭，不断地高速运动着的。在整个世界上，根本不存在一个静止的物质。既然如此，为什么我们的眼睛看不到这一切呢？这就说明，我们的眼睛是有问题的。它受到了无明的遮盖，所以看不到物质的真相。连这一点它都看不见，更深层次的实相它就更是无法探知了。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解和修法(四)]

实相唯识的一小部分见解与西方唯心主义哲学的贝克莱经验论在表面上某些地方有点相似，实际上佛教既不是唯心论，也不是唯物论，既不是哲学，也不是科学，佛教已经远远超越了它们。但是，佛教里却包含了很多唯心、唯物、哲学、科学的内容。佛经里早已解决了很多西方哲学家们感到头疼的问题，有关这些问题的解答，请诸位参阅《因明释量论》及麦彭仁波切所写的释文。佛所讲的理论不但经得起观察，而且越是观察，自己的立场就会越坚定，就会越清楚地体会到万法唯心造的道理。网页链接[慧灯之光一：怎样抉择外界是心的现象]

智慧可以把阻碍变成顺缘，愚痴可以把顺境变成违缘。人从来都不是被环境困住的，而是自己闭塞的心。