内心清净非常重要。同样的行为，心若不同，内涵便不同。警惕自毁前程之举

对每个修行人来说，具体的修法是相当重要的，要达到了脱生死的目标，就必须实实在在地修行。通过念佛，可以往生极乐世界；通过修出离心、菩提心与空性等等，则可以逐步断除烦恼，并最终获得解脱。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解和修法(五)]

在解脱成佛的路上，批评、伤害、欺骗都是鞭策，让我们进步，让我们成长。有智慧、有修行，就会懂得，没有坏事，都是好事；没有坏人，都是好人。

任何时候都应当远离太急太缓的过失，这样能够减少障碍，疲倦、昏沉等都会消灭，容易相应修法。就像过去佛以弹琴的譬喻启发弟子，琴弦绷得很紧能出妙音吗，显然不能；那琴弦很松能不能出妙音，那也不行。所以，一切时都保持安闲的心态非常重要。

一切转为道用，事事成为成佛的助缘，这是道。分别、执着不是道。执着好的感觉、境相，求顺利，求圆满，求幸福……这里没有道。

如果你认为佛是外在的，那么当你礼佛时，你礼的是外在于你的佛。当你开始了解自己也有佛性，有成佛的潜力，你便知道顶礼外在的佛，也就是在顶礼自己内在的佛性。自己与成佛或解脱的目标还有多远

佛教所讲的光明，不是光学里讲的可见光、不可见光等等。实际上光明根本不是光，而是非常清净的境界，只是用“光”字来形容而已。在我们的概念中，似乎空性比较容易理解，我们过去以为存在的世界，原来并不存在，就叫做空性。其实这只是对空性的初步了解，是我们自己创立的空性，而不是真正意义上的空性。即便如此，这种观念也对我们有很大帮助，过去我们认为一切事物都是存在的，故而执著一切事物。比如，假如我们认为金钱是存在的东西，而且会带来实实在在的快乐，就会挖空心思去挣钱。于其过程中，患得患失、斤斤计较，再往上发展，就演变出轮回中的一切痛苦。换言之，一切痛苦的根源，就是执著。网页链接[慧灯之光七：《证成现象即佛论》释义]

藏传佛教，并非只传递了禅修、环保、心理调适、男女平等，也不只是神秘的佛教仪式、上师文化。

第17集：日本 东京大学
《藏传佛教思想》
（汉语演讲，日语翻译）

演讲+现场互动
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过去的时光已经彻底消失，它永远也不会再回来。虽然爱因斯坦认为，在超过光速的情况下，时间可以倒流，昔日可以重现，但这是不可能的。比如说，我们牙牙学语的童年已经一去不复返了，不管是光速也好，超光速也好，都不可能把我们送回从前，不存在的东西怎么可能再出现呢？不可能的！所谓未来，是指将要发生的阶段，对于现在而言，它尚未诞生，因而不可能在三千大千世界的任何一个角落存在。也就是说，如果有一个可能存在的东西，只会是现在。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解和修法(四)]

慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起的。与自己亲密相处