我们为什么要把众生看作如意宝呢？因为有了众生，我们就可以做一件伟大的事情—成佛。有众生我们才可以成佛，没有众生我们就不能成佛。譬如说，菩萨的所有行为，可以归纳为六度。六度的第一个就是布施。布施包括法布施、财布施和无畏布施，因为有了众生，这三种布施我们才能完成。如果没有众生，那怎么布施呢？法布施—给谁讲法？财布施—施舍的财物给谁？无畏布施—救什么生命？任何布施都不能完成。网页链接[慧灯之光五：《修心八颂》详解]

要把轮回推翻，就要找一个与它直接矛盾而且比它更为有力的方法，如果与轮回是矛盾的，却敌不过轮回，也是不能推翻它的。所以，现在就要找这样的法。这样的法是什么呢？当然是证悟空性的智慧。但是，如果加行都不修，就想直接去修这种智慧，是没有办法的。所以，我们要脚踏实地一步步地走，这是最踏实的。最后一定能够证悟，一旦证悟了空性，了脱生死从此就有了希望。网页链接[慧灯之光二：加行的修法-因果不虚]

佛会指给你解脱之法，但能否达到，还要看你的步伐。佛会传给你成佛之路，但能否解脱，还要看你的决定。单单依靠佛的力量、依靠上师的力量是不够的，还要依靠个人的修行。

生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。生活本身不一定是修行 |《次第花开》再版前言（6）

回来的路上 秒拍视频 .

都立夏了，还在下大雪~

人生没有假设，当下即是全部，而我们很难接受这一点，总是莫名其妙地感觉被亏待了，仿佛另有一个更合理更美好的人生还没来得及与自己重逢。我们无法随遇而安，难于当下一刻把心态转过来，心怀感激和清净的善意，然而人生只是一个个当下罢了，如果不能于当下心安，又能于何时何处心安呢？【藏英汉】༈ སྐབས་ཐོག་དམ་འཛིན། Being Present 随遇而安

ཐོས་བསམ་ཕྱོགས་མེད་མ་བྱས་པའི།།
ཐེག་པ་གཞན་ལ་མ་སྨོད་ཅིག །
ཆོས་སྤོང་གིས་རང་རྒྱུད་སྲེག་ཉེན་གདའ།།
༄༅།།རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པའི་གསུང་མགུར།

你们总是说太忙了，没有时间修出离心、菩提心与空性的修法，这就是在认知上出了问题，我们的价值观有问题。因为在大家心中的天平上，金钱的分量还是比解脱的分量重，两者权衡的结果，还是选择了挣钱，所以没有时间修行；如果在我们的心目中解脱的地位高于金钱的话，我们就不会说没有时间修出离心、菩提心之类的话了。网页链接[慧灯之光四：如何做一个标准的居士（二）]

今天是藏历初十，莲花生大士节日。请尽己所能戒杀食素、上供下施，积资净障，回向众生。愿违缘尽除，众生安乐。