有人觉得造了恶业通过忏悔可以清净，所以继续造恶业没关系，以后忏悔就是了。这样毫无惭愧畏惧之心，忏悔只是形式而已，不会有很大的效果。即使有悔心，“后无戒心罪不净”。一边后悔播下了种子，一边又不断绝种子的养分，种子还是会伴随着你的悔恨而茁壮成长并最终结出硕果的。若闻我名号，作意于我，念诵百字咒王，一切罪障悉皆清净

跟众生结的恶缘越多，修行就越坎坷；跟众生结的善缘越多，修行就越顺利。哪一个由自己种下的业果，不是由自己来感受呢？

要知道，不念死今生的事根本放不下。心粘在今世上，不必说求解脱，连求后世的心都没有，根本合不到法上。在家有在家的一套，出家有出家的一套，总之大家都不念死，都在忙今生，这就叫“忙今生活计”，全被常执魔骗了。大家结合自身检查，看是不是整天在忙今生？这样浪费一世暇满，是最大的迷失和损失。

世俗生活中很多情况都是这样。一个很善良的人去做一件善事，譬如去照顾病人，或者去帮助有困难的人，从表面上看，是这个人在利益这些众生，并不是这些众生在利益这个人；但从因果的角度来说，这些善因肯定会带来善报，这个人所获得的利益，远远超过了众生从他身上所获得的利益。比如，前几年发生海啸的时候，很多善良的人到现场去救了无数难民，从医疗、生活、安抚等方面给难民带来了一定的帮助。从表面上看，是这些人在拯救、利益这些难民，而不是这些灾区的难民在利益这些人；但从因果的角度来说，他们对这些难民所做的一切都不会白做，虽然不能在当下看到什么回报，但这些因果永远都会存在，他们必将得到千百万倍的回报。所以说，实际上是灾区的难民在利益这些帮助灾民的人。这是一种自然规律，不是任何人的安排。网页链接[慧灯之光五：《修心八颂》详解]

平时多观察人、物、事，各种现象，在欣赏其多样性的同时，发现他们的共同相通之处。随着这份洞察力和接纳能力的增强，我们对佛教中缘起、平等、无分别、慈悲、空等概念会有更深一步的理解。

ངོ་མ་བཤད་ན་བོད་གངས་རིའི་ལྗོངས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཐེག་ཆེན་པ་ཤ་སྟག་རེད། བསྟན་པ་འགལ་མེད་ཡིན་ཚུལ། ཆོས་རྗེ་དམ་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས།

《法华经》被佛陀亲口誉为“经中之王”，极为超胜，若能与此结缘，功德不可思议。
您这一生中，如果发愿看一遍，或读一遍，或抄一遍，或讲一遍，或听一遍，或背下来，或用灯、水、香等长期供养此经，或长期随身携带它，只要做到其中一种，请按下右下角的“赞”来报名，到时候我们会将此功德做大回向。
发愿日期：5月11日~20日。

在修行的过程中，不要执着感觉。有时候好一点，就异常精进；有的时候感觉不好，又不想学修了，慢慢就退步了，这就完了。别错过这个机会，无论好坏与否，都要坚持下去，最终一定会胜利。

有人曾问一位大德：当千姿百态的美女、令人恐惧的妖魔同时出现在你面前，当你看到五颜六色、纷纷扰扰的外境，你如何对待？
大德回答：让青色归于青色、黄色归于黄色，让看只是看、听只是听。

佛法在每个人面前都是一样的，但有些事情要自己去做。如果连世间的事情没有去做，就得不到世间的成绩，那就更不必说得到出世间的利益了。修行都是个人的事啊！