藏传佛教所说的“加行”或“前行”是什么意思呢？就是预备的修法。因为，虽然我们最后所需要的是证悟空性的智慧，但如果没有出离心与菩提心的铺垫，就无法证悟空性。在末法时代，众生的业障都很深重，修行人的信心也很薄弱，精进程度与佛陀住世时期相比也有很大的退步，故而必须要有加行的基础。在具备加行基础的前提下，才有机会证悟空性。网页链接[慧灯之光四：《三主要道论》详解]

བསྒྲུབ་བྱའི་དགེ་བ་བཅུ་པོ། 《佛说十善业道经》视频｜བསྒྲུབ་བྱའི་དགེ་བ་བཅུ་པོ། 《佛说十善业道经》

今天是藏历二十五，空行母节日。相信因果，努力行善去恶，回向众生，愿众生安康！

若是真心想解脱，现在就要精进修行，不断培养自己的正念、善念。遇到对境、灾难的时候，心里有正念、善念，就不会有痛苦和烦恼。

只要按次第学修，就不会有压力；只要法和相续相应，就不会有障碍。

从无始以来，我们的心创造的世界一直在变来变去，我们却一直不能超越。因为我们的心不听话，所以把我们带到轮回这么恐怖的地方来了。除此之外，我们的大脑、内脏、血液循环、呼吸等所有物质层面的东西，都没有力量把我们带到轮回中，因为它们没有心的特征。哪怕动用一个国家所有钱财，或全世界的所有武器，也没有力量把世界从本质上改来改去，这就是精神的特殊力量。网页链接[慧灯之光八：观心的窍决]

开发智慧，首先需要定，一步一步清除掉内心的干扰、杂念。没有定作为基础，一颗心恒时处于散乱攀缘当中，即便生起一点点智慧，也是力量极其微弱，犹如风中之烛，无法驱除愚痴黑暗。现在很多人学佛，只想“开悟” ，不想断烦恼

རང་གི་རྒྱུད་ཚོད་དང་འཚམས་པའི་ཆོས་ཤིག་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་ནི་རེད། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུས་གཏམ་གྱི་ནང་དུ་གསུངས་པ་བཞིན། རྒྱུད་དང་འཚམས་པའི་ཉམས་ལེན།

世上没有一件事物是恒久不变的，所以我们拥有、经历的一切都会带来不安全感。这恐怕是无人能幸免的一种痛苦。网页链接

安忍很难修持，在红尘中，处处都是挑战。但是如果你了知一切都是佛的幻化，一切违缘逆境都是佛的示现，修安忍就很容易了。