很多人到藏地，都会拍一些蓝天白云、风土人情。实际上，藏地最美的风景，不在你相机的取景框里，而在……

第26集：台湾师范大学
《藏文化的特色》



1、演讲：

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2、现场互动：

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听闻空性，千载难逢，可以在每个人的心田里播下空性的种子，这粒种子不但永远不会毁坏，而且在不久的将来还会成熟。《中观四百论》中说：“薄福于此法，都不生疑惑，若谁略生疑，亦能坏三有。”许多众生福德浅薄，没有机会听闻缘起性空的妙法，即使听闻，大部分众生也因根器福德低劣，以及教育成长环境 ...全文

宁愿躺在温热的沙漠上，也不想坐在有荆棘的花丛里。宁愿成为心地善良的无信仰者，也不要成为心肠恶毒的宗教徒。

在世间修行，不可能让环境寂静无事。但是不管面临什么，都把心稳定下来，专注地处理，烦恼自然就少了，事情也会做得好。

佛教告诉我们，我们不能因为世界是虚幻的，就变得毫无反应，像行尸走肉一样麻木。也不要把世界想象得太完美，一旦出现一些丑陋的现象，就根本无法面对。其实这个虚幻和现实生活一点都不矛盾。我们照样可以去工作，去发展自己的事业，因为我们要养家糊口，要生存，但在我们的内心当中，对世界再也不会有以前那么过度的执著了。当执著减少、心量拓宽以后，我们做任何一件事都会很轻松、很自在。网页链接 [慧灯之光七: 梦幻世界]

如果认真观察，我们会发现，很多事情表面上是利益众生，但实际上都是为了自己。修五加行是为了自己，其他的念咒、放生也是为了自己。简单地说，凡是为了自己的解脱而修行，无论所修的法本身多么殊胜，都只能成为小乘的修法。如果丝毫没有自私自利的念头，在此基础上去修行的话，哪怕念一句佛号、磕一个头，所修的都是大乘的法。我相信，这些道理很多人也明白，今天如果让你讲，你也能讲得头头是道，但无论是出家人还是在家人，真正能做到的却寥若晨星。网页链接 [慧灯之光一: 三个差别]

菩萨有两种，得无生忍的菩萨和未得无生忍的菩萨。前者应以利他为主，后者应以自利为主。在抉择因缘上，从未得无生忍的诸小菩萨而言，要看在秽土成就无生忍容易，还是在净土成就无生忍容易。抉择后发现，在净土依佛能迅速成就无生忍，加速了菩提道，能真正完成大悲利他事业，因此应当毅然决然地求生净土。

聪明人肯不耍聪明，肯用最老实的办法做事，才叫了不起。网页链接

多积累善根、福德，多提起善念、正念，每一天才算没有空度。

世间一切事物、一切现象都依赖各种因缘，念念生灭。没有什么是完全孤立、自给自足的。
了解无我，可以帮助我们淡化分别念，认识到倾尽全力去搭建自我的堡垒、坚守人我的区别和界限，不仅是痛苦而且是徒劳的。我们因此更能理解、体谅别人，更容易与外界形成和谐的关系。我所理解的“泛爱众”