佛陀教导我们：以真理为皈依处，不要因为“这是佛陀说的”而盲目接受。

第28集：台湾大学

《神秘的修心之路》

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当你的心很单纯、很诚实的时候，佛性就快要现前了。

要根治轮回之病，首先要清楚轮回的本体是什么，这样对轮回就不会有强烈的欲望，就可以建立出离心，建立修行的基础。在了解轮回的本体时，要以智慧之眼观察它、对待它，也不用加盐添醋。如果轮回本身没有这些过失，我们也不会说有；如果它确实有很多过患，那也要明了。假如轮回真是这么不好，为什么要把它当成好的对待？所以，首先应该不建立任何观点——既不说它好，也不说它不好，而是通过理性观察，便可一知究竟。若是不好，不好在哪里；若是好，又好在何处。最后会得出结论的。网页链接[慧灯之光二：加行的修法—轮回过患]

听佛的话，听上师的话，是战胜自我的一种方法，也是消除我执的一种诀窍。

我的小世界~
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。

佛曾讲过，一个普通的人想要证明因果的存在是比较不容易的，但也不是完全没有办法。佛教讲缘起现象，因缘和合。缘起是什么呢？缘起就是有了因就肯定有果，内外所有的事物，都是缘起的现象。因缘的结果。比如说一个人杀生，这对于被杀的众生是一个很大的伤害，此人造了这么严重的业，哪能没有果呢？如同在潮湿和温暖的土壤里随便丢一粒种子，即使不管它也会发芽。同样的，在世间的一切有为法中，没有任何因是不结果的。网页链接[慧灯之光一：浅谈因果关系]

世间万事万物，其实都是阴阳并存的。
最自由的人，往往是最受束缚的；最受束缚的人，也许是最自由的。
最复杂的人，常有最简单的一面；最简单的人，或许想法比谁都复杂。
最可爱的人，常常让你有远离的冲动；最可恨的人，反而有你最喜欢的特质。
凡事并无一定之规，所以，我们看问题不要太单一。

了知外在的一切显现都是自心的幻化和游舞，才能真正掌握自己的心，才能自在一切。

龙树菩萨在《亲友书》里面讲过一个比喻：“如麻风病虫蠕动，为得乐受皆依火，非但不息苦更增，当知贪欲与彼同。”麻风病人的皮肤下面有一种小虫，病发作的时候奇痒无比而且也很痛，很多病人为了减轻痛苦就去烤火，不料小虫在受到刺激后反应非常强烈，结果使病人更加痛苦。这个比喻，就是暗指人的贪欲。我们一直都认为，金钱会给我们带来幸福，然后拼命去挣钱，结果有了钱反而更不幸福。另外，《亲友书》及其他论典当中也讲：“一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪。”物欲及物质享受就像盐水一样，人越喝口越渴，如果不懂得少欲知足，无限膨胀的欲望就会使人越来越痛苦。网页链接[慧灯之光六：佛教徒的生活模式]

提问：具缚凡夫有很厚重的恶业，一切烦恼一丝都没断，而西方净土是出过三界的圣土，具缚凡夫怎么能生呢？答：因果律不仅限于自力的因果，还有他力加入的因果。而且在他力上，佛力达到至高无上。如果仅从自力而言，当然因果不符；然而从加入他力来说，就非常合理了。就像科学文盲，单凭自力要发明飞机、电脑等，做各种科技的事情，当然因果不符。他连简单的物理定律都不懂，怎么能掌握复杂的科学原理，进而发明、开发呢？但是，依仗他力做增上缘，科学文盲一样可以坐飞机飞上蓝天，可以听电话越洋过海，可以用电脑高速运算，完全可以理解。那么同样，具缚凡夫以信愿力等和佛的威神力配合起来，就能做到往生净土。