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假如把自己的希望与幸福，完全寄托在金钱、感情等上，那么这些一旦出现问题，人生就会像垮了墙基的墙壁一样，陷入崩溃。所以，我们活着到底是为了什么？务必要有个正确定位。倘若心胸十分宽广，将短暂的一生用来利他，那无论出现什么荣辱得失，都不会对自己有太大损害。
不少人让我推荐佛教的书，我个人觉得，对自己利益最大的就是《大圆满前行》。这本书深入浅出介绍了从开始学佛到最终成就的修行次第，不仅涵盖了藏传四大教派的修法引导文，汉传净土宗、华严宗、禅宗、天台宗的教义也包含于此。法王如意宝曾说：“依靠它，今生不修其他法也能成就。”
逢年过节，电视上、报纸上的广告，多是与酒有关。古往今来，芸芸众生借助于酒，演出了林林总总的醉生梦死。大家都高唱着“无酒不成席”，却忽略了酒是“穿肠毒药”。据世界卫生组织统计，酒中含有60种有害物质，中国每年死于酒精中毒的人数超过11万。故大家在对待酒这一问题上，但愿能有个正确态度!
凡夫色身只是充满臭秽物的行动厕所.虚假不实的泡沫，糊涂的人没事找事，成天像奴仆一样侍候它.养护它.装饰它，心甘情愿.不辞劳苦地赚钱养它.爱它.由此造无量的业.起无数的烦恼.受无数的生死，哪一样不是自找的呢？这是为着虚妄的色身自寻烦恼。阿弥陀佛！
但人呢，糊涂一辈子，为了这个衣食.名利，糊里糊涂地把一辈子都耗尽了，起早摸黑地读书.工作.整天操劳奔波，就为了身上的衣，嘴上的食.为了活得有脸面.有名誉.有地位。所以不论做什么.碰到什么，都发生苦恼，不是苦苦.就是坏苦或者行苦。阿弥陀佛！
我们用闻思佛法智慧，来看看自己和身边的人怎么过人生？一生为的什么？就为了“衣”.“食”这两个字，劳苦一辈子。在“名”和“利”这两条路上奔腾一世！这是活得毫无意义啊！阿弥陀佛！
所以，着重观察点就在五取蕴上，看到它是不净的.苦恼的.无常的.无我的，才知道这样的身没有一点值得贪恋。就像见到一堆粪便或者见到水泡.毒药时，不可能贪爱.追求一样。因此要下功夫观察五取蕴的苦性，很有必要。阿弥陀佛！
所谓“厌离浊世”，落到实处，就是厌离五取蕴。要观察五取蕴是不净的.苦恼的.无常的.无我的体性。若看清楚了它的面目，就自然生厌离心。如果不观察五取蕴的本质，就会被自己身上这张皮欺骗，被外在虚伪的世界欺骗，而乐在其中.爱在其中，就发不起正真的出离之心。阿弥陀佛！
各位道友，我们在末法时代，能够深入法藏，向上师三宝作教法和证法的供养，这是非常稀有难得的善行。本师释迦佛陀依照所行持的境界，依行立教，而传授给我们的修行方法。学佛最重要的，就是能够深入法藏，依教入行。因此以它的法性力，具有无穷的加持力。阿弥陀佛！
“问世间情为何物？直叫人生死相许。”男女之间的感情，历来为人们争相传颂。由于教育和媒体的引导，现在许多人对感情极为执著，因情而痛苦的比比皆是。其实，你若能了解一些佛教道理，比如万法皆为无常，缘合则聚、缘灭则散，以及一切都是空性之理，就会明白“情”也不过如此
联合国报告指出：2007年十大自然灾害，九件是因全球暖化而造成。全球暖化的主因，其实就是肉食。2009年欧洲议会气候委员会也承认这一点，瑞典议员扬斯.荷姆说：“你所能做的最有影响力的事，就是减少肉食，或完全停止吃肉。”倘若大家都吃素，就可以减少80%的全球暖化，我们的地球家园就能因此得救
佛陀的教言归结起来不过“诸恶莫作，众善奉行”八个字，说起来倒是非常容易，做起来就不那么容易了。每天问一问自己：今天我做到了吗？应该常常反省自己。学佛，不是形式，而是你的心里是否在实践这看似简单的八个字！阿弥陀佛！
西方学者经研究发现：一个人在社会生存，真正起作用的，思想和行为的态度占了85％，智慧只占15％。可现在的教育有点颠倒，老师、家长只重视分数、文凭，至于孩子的德行操守，根本不在考虑之列。所以，家长在教育下一代时，希望应将道德教育放在首位，要注重子女的“德才兼备”，而不是“才德兼备”
现在许多人常陷入一种误区:科学无法解释的东西,就认为不科学,包括前世后世、因果轮回…其实科学的定义,是"暂时可被知而还没有被推翻的知识",所以科学不一定就是真理.假如一味地用科学衡量一切,此举本身也是种迷信.因此,我们对不了知的事物,要有一种理性的态度,不能轻易接受一切,也不要轻易否定一切
