为了修行，哪怕向寂静处迈一步，都有不可思议的功德，能消除无量的业障与违缘。

我们在发起诚挚的归依之前最相信自己。俱生的错乱见解，以及受邪师、邪法熏染所出现的现代思想等，成了我们内在的指挥系统，它叫做“胜解”。这股邪胜解强大到了无法拨转的地步，自心始终随着它的指挥一路奔驰，在任何情况下都会发起邪的求取欲，并且以它为动力而出现乱作的精勤，然而最终一无所得。因此，我们应该转变方向，听受彻见安乐之道的大师的教导，为此我们要归依佛。佛明确见到由成办增上生和决定胜两大部类正道所摄的安乐之路，给我们指示了实现人生大义的方法。那么，如何在末法时期短暂的一生中达到目标呢？佛又特别指示了能够一生取办究竟安乐的往生极乐世界的路，这就叫做“大义之路”。

在对境中能正确分辨善恶叫智慧，在对境中能正确取舍善恶叫功夫。

佛说：一刹那是指针尖穿过很薄很薄的一张花瓣所需的时间，但是这个一刹那，我们还可以分为成千上万个阶段。我们可以想象，本身这么短的时间再分为十万个百万个等分的话，其中一个阶段是多么的短暂，然而即使在这么短的时间当中，每一个物质都在变化，佛经之中称之为生灭，用现代的语言来说，就是运动。网页链接[慧灯之光四：四法印的见解与修法（七）]

人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。生老病死、悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。对这样如珍宝一般的人生，它的启示，它所创造的机会，我们常常因为忙乱而无暇去领会、利用和珍惜。

如果自己的心里有问题，看哪里都有问题；如果自己心里的问题解决了，一切显现也就自然清净了。

无常的修法可以赐予我们精进修持的动力，对修行是非常有帮助的。从善根的角度来讲，很多人都觉得念佛、烧香、拜佛有很大功德。这些虽然是有功德，但都不如修无常殊胜。佛在经中亲口宣说，哪怕是在一弹指的短短时间里修无常，所得的善根也远远超出长期烧香、磕头的善根。网页链接[慧灯之光二：加行的修法：寿命无常]

没有对境就没法修行，没有众生就没法成就。

得了这一期暇满人身，宛如黑暗中出现阳光，非常短暂、可贵。如何来实现人生的大义呢？这取决于我们的观念。任何事情的发展都遵循胜解、欲、精进、得果三缘起链。那么，我们信任谁呢？信自己还是信佛呢？是按自己的想法走，还是按佛的教导走呢？这决定了我们能否进入大义之路。

当我们遇到困难，一方面要知道这是因缘具足的显现，自己之前造作的因加上各项条件成熟了；另一方面要感谢三宝的教导和加持，自己现在断恶行善、谨慎取舍，使得各种缘向善的方向改变。人与人的福报、境遇怎么差别那么大？