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无论遇到什么逆境与磨难，都不要扰乱自己平静的心。倘若事情还可以补救，就没有必要生气、忧恼；倘若事情已无法挽回，那生气忧恼又有什么用呢？我也经常用这段话来提醒自己,收获还是蛮大的,哈哈~
别人有求于自己时，作为智者，首先会慎重思考，从不轻易承诺。一旦已经承诺了，则会一诺千金，至死也不改变。而愚者与之不同，做任何事之前不会观察，别人拜托什么马上答应，这种轻易许诺必定很少守信用。《老子》也说：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
佛陀在大乘经典中亲口说，众生的语言，大致分为三种：上等者为称心如意之语；犹如蜂蜜；中等者为真实语，好似鲜花；下等者为虚语或颠倒语，如同不净粪。人与人之间互相交流，语言确实非常关键，故我们应舍弃最后一种语言，尽量说真实、称心的话语。
懂得感恩的人是幸福的。感恩父母、师长、朋友，可我们却总是忽略感恩佛陀这位和我们相距太远的恩人，没有他为后人宣说弥陀的悲愿，我们又怎么能有即生了生脱死的希望呢？在无休止的轮回中，我们经历了无数次的生命，也有数不清的感恩对象，如今，我们应该自立并帮助他们解脱，才是对释迦如来的感恩！
每每看到微博上阿弥陀佛的这张图片，内心都有无限触动。弥陀的善目垂视着我们，也把他那如莲花一般柔软的手伸给了我们，而我们却在面对他的同时把手伸向了花花世界。
我从小就很喜欢莲花生大师，心中经常观想、祈祷，并持诵莲师心咒。因为莲师是一切诸佛的总集，尤其在末法时代，他是降伏一切鬼神魔众的本尊。回忆自己的修行历程，莲师对遣除违缘的加持非常大。你若是对莲师有信心，就算不会念些仪轨、祈祷文，最好也能多念莲师心咒：嗡啊吽 班则革日班玛色德吽
昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”
如果未以正知正念经常观察起心动念、言谈举止，即使你看起来很了不起，但由于法没有融入心，行为也容易与正法背道而驰，不知不觉就误入歧途。所以，我们要时时观察自己的身口意，一旦发现不如法之处，务必要当下断除；倘若觉得自己还不错，则应以欢喜心继续行持！
心的力量不可思议，可以带你去极乐净土，也可以把你推向地狱险坑。有时候我们感觉自己是心的主宰，可有时候却又感觉成了它的奴隶，被它役使，毫无自主。作在心，殃在身，它为所欲为，却让我们在轮回里吃尽苦头。其实，你完全可以凭借“正念”的勇将擒住“烦恼”的贼首，夺回江山，就看你有没有决心了！
美国大片《2012》，近几年为人们津津乐道，但那里面的情节会不会在人间重演，末日会不会真在2012年不期而至呢？我个人认为应该不会。当然，随着环境污染严重、人心道德败坏，致使天灾人祸不断增多，这也在所难免。但若因此就以为人间马上将天崩地裂，每天惶惶不可终日，那就有点杞人忧天了
一生都是修来的，求什么？得便宜处失便宜，贪什么？死后一文带不去，悭什么？举头三尺有神明，欺什么？荣华富贵眼前花，傲什么？他家富贵前生定，妒什么？前世不修今受苦，怨什么？一旦无常万事休，忙什么？——济公活佛《圣训歌》
听说别的地方灾难降临的时候，就像有一颗石子扔到了自己的心湖里，会稍微不平静一会儿，但泛起一阵涟漪之后就会归于寂静。我们对无常的恐惧与体悟也总是随着灾难的平息而平息。其实，佛法，不仅仅是在法本里，正所谓尘说、刹说、炽然说、无间说，我们缺乏的不是对法的听闻，而是对法体悟的细心。
令人心碎的画面再一次出现！又是一场触目惊心的灾难！这个世界，苦难何时才是尽头？新西兰这么多的如母有情深陷地震的痛苦，我们这些自称大乘佛子的人又怎能熟视无睹，安然享受自己的快乐呢？让我们共同合掌为他们虔诚祈祷弥陀、观音吧！愿他们在佛陀和菩萨的慈悲护佑下，亡者得生极乐，生者远离痛苦！
最近,我在藏地给部分大学生讲《佛子行》,不少人感到受益匪浅.今天有个内容很深刻,与你分享:世间万法皆为无常,亲友再缠绵不舍,死后也带不走一个;财富再令人垂涎,死后也全留在人间;身体再万般珍爱,死后也弃如敝屣.唯有灵魂,孤独无依地前往后世,随业力而流转轮回.故从长远看,贪财贪色又怎比得上积福?
人的一生中会有很多遗憾，正如人们所说：人生不如意事十有八九。但有些遗憾不足以成为人生的缺陷，而有些遗憾却足以让人抱憾终生！在这一期生命的尽头，如果旧业未消，新殃又累，业风猛吹，无有自主，错投恶趣，悔之晚矣！没有趁今生乘上弥陀的大愿船驶向解脱的彼岸，怎么不是人生最大的遗憾呢？
红尘中真的有快乐可以追求吗？是饥饿时的一顿饱足？是镁光灯下的光鲜亮丽？是万人的拥戴敬仰？还是挥金如土时的潇洒呢？称誉利乐曾享千遍，恶趣三途亦历万端，曾经你拥有的快乐又到哪里去了呢？放着西方的大乐不去追求，却在娑婆因耽著眼前的小乐而倍受大苦，一心贪恋这个红尘，何苦呢？
《格言联壁》云：“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。”即用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，这样就会少有过失。然而，现在很多人不是这样，他们是“宽”于律己、“严”以待人，有错误的必定是别人，应善待的必定是自己，这有点颠倒啊！
利益众生有直接、间接两种方式。法王如意宝曾说：“若有能力直接利益众生，当然是最好不过；但若实在无能为力，自己发愿生生世世中直接或间接帮助众生，也非常有必要。”故我们应在上师三宝面前经常发这个愿，发了愿以后，这种愿力不可思议，即便自己死了，来世也有帮助众生的机会。