我们很少修善法、做善事，即使在修了、做了，也没有表里如一，没有真心实意。因果是不假的，但我们的心是假的，所以没有得到佛法的利益。

科学的性质决定了，科学无论如何发展，也无法改变人性中的贪婪、仇恨、愚痴、嫉妒和傲慢。
当科技之剑被人性中的黑暗力量所利用，人类的灾难就可能爆发。

第35集：非洲 莱索托科技大学
《信仰与科技》
（汉语演讲，英语翻译）

演讲：莱索托科技大学-《信仰与科技》-演讲完整版
现场互动：大学演讲38-莱索托科技大学-问答-分段1

把心发起来，引向有关死的三大主题来作意，叫做“三种根本”。三大主题：一、决定死；二速疾死；三、死时唯法有益。心里要想：这一世的寿命由业造成，不会永远存留，决定在因缘穷尽时归向死亡。再者，死并非决定到一百年等才发生，而是不会住很长时间，就像蜉蝣朝生暮死那样，很快就会死掉，又像朝露、闪电那样，刹那间就会没有。以及想到，死的时候只有法有利益，其他现生事务一点派不上用场。这样作三种作意，就叫“三种根本”。

这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有。
——狄更斯《双城记》

认识真相是佛法所有理论和实践的核心，也是我们学修佛法的实义。所谓寂静之道，便是帮助我们到达真相的途径。《寂静之道》再版前言

生起傲慢心的时候，多去观察对方的优点；生起嫉妒心的时候，多去观察对方的功德。随时随地踏踏实实地对治烦恼，相续才能改变哦！

一些科学家已经证实，在海底的火山爆发处，温度高达 200℃的环境中，仍然有鱼类存在，而人类在触摸 100℃以上的水时就会感觉很烫。如果让人和生活在高温环境的鱼进行辩论，人会说 100℃以上的水很烫很烫，而鱼会说这个水根本不烫；人会说烫是自己亲身感受到的，而鱼也会说不烫也是自己亲身感受到的。我们分析一下，究竟是谁说的对呢？站在人类的角度，肯定会说是人说得对，因为我们人的感觉是一样的。但如果裁判是那种鱼，肯定得出的结论就恰恰相反。这个问题就复杂了，没有一个最终结论，因为暂时他们各自都是对的：对鱼来说，鱼是对的；对人来说，人是正确的。为什么呢？如果鱼离开200℃的水到常温的水里，就会冻死；人如果到 200℃的水里也肯定活不了，烫死无疑。他们之间永远没有办法互相妥协，而找到一个共同的观点。这又很清楚地说明，没有一个实在的外境，一切都是自己的感觉。如果外境是实有的，就不会随着不同众生肉体的感受而改变。不明白这些道理的人，虽然可以找出大量解释这些现象的理由，却都经不起推敲，终将被真理驳得体无完肤。因为，他们的观点始终逃不出无明的范畴。网页链接 [慧灯之光一：怎样抉择外境是心的现象]

纽约新世贸大厦

在好的修行人身上，柔和是一种力量。修行人，并不是就要无原则地迁就对方

我们的烦恼，就像水中月亮、镜中面容，看起来真实无比，本质上只是虚假的幻影，经不起智慧的暴击。