佛经上也有记载：在末法时代，佛不会以佛的形象出现，而会以善知识或其他众生的身份来度化众生。在上师或其他人当中，很可能有佛菩萨的化身。但如果上师既没有给我们传过法，也没有任何佛法方面的恩德，那就不好说了，除非是有其他的加持让我们开悟、解脱，否则就不能说上师是佛。这样的上师，也不一定有佛一般的恩德。能用神通或其他方法转化、挽救弟子心里的恶念，这种上师才是真正的上师。网页链接 [慧灯之光八:上师瑜伽的修法]

虽然我们可以在对境中转念，但是当没有生起菩提心的时候，说是为众生，实际还是为自己。所以不要为放逸找借口哦！

作为修行人，该不执著的时候就不能执著，该执著的时候就要执著。发菩提心的时候就要执著。释迦牟尼佛说，那个时候要有一个大于须弥山的我执——我要成佛，天下的众生我要去度，我要去做利益众生的事情等等。在刚刚开始修行的时候，如果没有这样的一个我执就不行，通过这种方式慢慢取消不正确的我执，留下证悟空性、慈悲等好的因缘，最后才是消除所有的执著。所以，执著不执著的界线一定要分清楚。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解和修法(七)]

佛陀去某地讲法，却不受待见；佛的弟子去，被万人追捧。人与人之间的关系，到底隐藏着什么秘密？

第37集：北京大学
《走出人际关系的雾霾》

演讲北京大学-《走出人际关系的雾霾》-演讲
现场互动北京大学-《走出人际关系的雾霾》-问答

今天是藏历十八，观世音菩萨节日。嗡玛呢呗美吽舍！断恶行善是今生来世安乐的缘起。断恶使我们逐渐做到不伤害，这其中显然包括不杀生、不偷盗、不欺骗等等。行善帮助我们扩大心量，一点点建立起自己的广大平正的世界。

释迦牟尼佛还规定，如果一个出家人在没有贪欲心的情况下，也可不费吹灰之力地获得一件价值10万嘎夏巴拉（嘎夏巴拉是古印度的货币单位，为重量约 8.8克的银币，目前１嘎夏巴拉约合人民币30元）的衣服，释迦牟尼佛也允许这个出家人可以使用这件衣服。你们可以想象，那是一件什么样的衣服。也就是说，佛教徒不一定吃得很不好，穿得很不好，认为一定不能用好的东西，一定要用不好的东西，这也是执著。最重要的一个原则，就是不能贪恋这些东西。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解和修法(七)]

福报是自己修来的，运气是自己挣来的，跟别人是没有太大关系的。发好心、存好念，随缘就能顺利。

自寻烦恼、自己束缚自己，用分别心画地为牢、制造障碍，这就是凡夫。在一切对境中都不被染污，不被动摇，安住在慈悲和智慧当中，这就是佛。

虽然佛陀住世期间，每传一次法，就有成千上万的人或非人发菩提心、成就阿罗汉的果位或者成佛，但有些人一辈子都在佛的身边，却连基本的禅定都没有修出来。佛帮助我们的唯一方法，就是给我们指一条解脱之路，然后让我们自己去修。正如佛经云：“吾为汝说解脱法，解脱依己当精进！”解不解脱，还是要靠自己。网页链接 [慧灯之光八:上师瑜伽的修法]

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