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地球上第一次画出经纬线的人,并不是亚历山大随军地理学家尼尔库斯,而是释迦牟尼佛。他在地球上画了360条经线和6条纬线,比尼尔库斯早了几百年。因此,地球经纬线的创始人是佛陀。
佛经云:"无论始终受到赞叹,还是毕生遭遇诋毁的人,都是前所未有,现在不存在,将来也不会出现的。"所以,对世间微不足道的毁誉称讥,我们都不必挂怀,既不反感,也不渴求,应有不以物喜、不以己悲的胸怀,这才真正算得上是一个顶天立地的人。
我们学校的校舞配曲,是仓央嘉措那首著名的情歌:“洁白的仙鹤啊,请把双翅借给我,不飞遥远的地方,转一转理塘就飞回。”孩子们唱得婉转悠扬,跳得翩然优美,不禁让人心花怒放。
大限来时,一切都要抛去,连一生片刻不离的身体也是弃物,何况身外的财富、眷属?一生所经历的苦乐悲欢,除了记忆中残余的影像外,一切都了不可得。静心想想,人生的确就像一场梦。庄子也说:有大觉悟,才知人生是一场大梦。那么,应该选择渐渐放下执著,系心净土?还是继续被它牵引,流转轮回呢?
当你觉得特别痛苦时,应当去找这颗痛苦的心在哪里,当你遍寻不得它时,痛苦自然就解脱了。这个窍诀极为殊胜!当年禅宗二祖慧可,也请达摩祖师为他安心,达摩祖师说:“把心拿来,我为你安。”慧可怎样都找不到这颗心,达摩祖师说:“我已为你将心安好了。”
如果你面前有两个选择:一是变成牛马等畜生,却天天得闻佛号;一是大富大贵、尊荣无比,但一生中也听不到佛名。有智慧的人当选哪个呢?应当选前者。因为只要听了佛号,就会很容易解脱,而暂时的利禄却生不带来、死不带去。佛在《华严经》中也说:“宁在诸恶趣,恒得闻佛名,不愿生善道,暂时不闻佛。”
一个杯子虽小,被人摔破,就有怒心生起;一支笔虽小,被人拿走,心里还舍不得;家里摆得满满的,心里还不满足;财富已经够多,追求还不止息;出门才一天,就挂念起家来;孩子晚回来一会,就担心是不是丢了。举眼动步,对冠上“我所”的东西,没有不生爱著的。人,就这样在整天牵挂执著中耗尽了一生!
人生在世,有父母、妻子、儿女等亲眷,也有产业、住宅、轿车、家具、电器等财物,这些东西,不问大小,或是祖上、父母传给自己,或是自己经营而来,或是儿孙或他人给自己积累的,没有一件不执为己物。一旦对这些眷属、财物生起了执著,一生的心就被绑在上面,不由自主地成了家眷和财物的奴隶。
佛教并非劝所有的人都割爱出家,对男女间的爱情、婚姻也并非一味否定。如佛陀在《善生经》中,就教导夫妻之间理应相敬如宾,丈夫应以五事爱敬妻子,妻子应以十三事敬顺丈夫,如此才能夫妻异体同心,家和万事兴
吞米桑布扎在创制藏文之后,踌躇满志地说道:“在这边鄙荒蛮的藏区,出现的第一位智者是我。我是遣除黑暗的明灯,除了像日月一般高高在上的国王您之外,在众友群臣当中,没有人可以与我比肩。雪域藏区的人们啊,吞米我对你们的恩德难道不是很大吗?”我们都应该时时想想这段真实语啊!