今天是藏历初八，药师佛节日。顶礼供养皈依药师琉璃光如来！人心不正，多是非谄曲，心不净，多贪嗔痴慢，喜怒偏执，烦苛轻躁，身体便多病。要远离病殃，思无邪僻是一药，行宽心和是一药。

很多人都有殊胜的愿力，但是仅有愿力是不够的，还要有福德的培养，才能实现。怎样培养福德？上供下施，精进修持善法，才能圆满资粮哦！

除了因车祸、暴病等而突然死亡的情况之外，每个人的死亡，都会经历一系列的程序。当然，不具备人身的天人等众生，则不会经历这些过程，因为人体具有独特的气脉明点，依靠与其相应的意识，就可以感受到其他五道众生所不能感受到的特有程序，在这些程序结束之后，所有的人都会昏厥，这才是死亡的最边缘。现在经常会有一些所谓从死亡边缘回来的人，津津乐道地向人们讲述自己的“死亡”历险记。但这些经历只是早期的一些感受而已，并不是真正的死亡，更不是中阴的现象。昏厥的时间也因人而异，有的是几分钟，有的是几小时，有的是一两天，在从昏厥中苏醒过来之后，就会进入轮回尚未开始之时的、既非轮回也非涅槃的境界。虽然说是“进入”，但这只是语言表达的一种方便而已，实际上根本没有进入不进入、由谁进入、进到哪里等等的概念。以前所有的意识，以及在意识的基础上建立起来的所有概念、观点、感受都已经荡然无存，剩下的只有如来藏。这里的如来藏，与轮回尚未产生之前的境界完全是一回事。网页链接 [慧灯之光三：佛教的物种起源说]

活着，就是要勇敢去迎接变化，面对未知。不要像一束风干的花，只停留在过去某个时刻，沉浸在那一刻的虚幻中。以为自己让华彩永驻，却失去了让生命绽放的机会。

自己放下时，自己得自在；自己执着时，自己受束缚。

密法讲过很多死亡的预兆，其中有些预兆出现在身体上，有些预兆出现在梦里，有些预兆出现在人的心态情绪上。为什么会这样呢？因为在人临近死亡的时候，首先气会出现问题：日渐衰竭、趋于停滞。虽然我们感觉不到，但由于气与精神是密切相关的，所以在身体的某些局部、梦境当中或者情绪上面就会出问题。虽然间隔死亡时间有时长一点有时短一点，但都是死亡的征兆。网页链接 [慧灯之光七：圆满次第——证悟空性之方便]

懂得一些法义，并且也有体会，但是如果没有实修，烦恼起时还是无能为力。烦恼不在别处，在心里，除了通过实修转变自心外，实在没有其他的法子可以解脱烦恼。网页链接

征服自己的内心，战胜自己的烦恼——有什么能力都不如有这个能力。

能改变果报的强大外力有二：一是证悟空性，二是忏悔。一边证悟空性，一边忏悔净障

种善根、结善缘，这样的人命运错不了，将来肯定能获得安乐。