生和死本就是平等无二的，当我们的修行达到这种境界时，无论在顺境里，还是在逆境中，在任何状态下，内心都能如如不动，保持平静的状态，这就是成就。

法无定法，从何门入，要看你自己的秉性爱好。研修义理最终要落实到修行上，否则流于空谈，于解脱无益。而一点法理不懂，基本的佛法见解也没有，只是空心静坐，也难以解脱。是选择读书还是静下心来打坐？

我个人认为，天天讲课未必是件好事。如果大家不修行，天天讲法反而会有副作用。也许有人也会有这样的感觉，在七八年或五六年前，大家刚刚踏入佛门，连佛教常识都不懂的时候，内心对佛法忠心耿耿，对三宝也是非常虔诚，对因果也是深信不疑，然而到了今天，虽然不能说不信佛法，但信心、发心等各方面却没有进步，这种情况在家人中有，出家人中也有。原因是什么呢？很简单，因为听得太多却没有实际修法。该怎么办呢？唯一拯救的方法，就是实际修持。按理说，在听了一节课以后，修一两个月，或者半年、一年，接着再讲下一节课，只能这样。否则不会有什么进步。网页链接 [慧灯之光五：饶益友情九观察]长期学佛却没有进步的原因

佛在很多经典当中也讲过，三地菩萨的特点，就是为了求法可以舍弃自己的身体。既然三地菩萨为了闻思都要下那么大的工夫，仅仅证悟一地，又怎能不闻思呢？只是在证悟一地之时，就不需要再去看描述证悟境界的经论，因为此刻已经现量见到了这一切。就像在某人亲眼看到一朵花以后，就无须再给他讲关于这朵花的颜色、形状之类的内容一样。网页链接 [慧灯之光五：《般若波罗蜜多心经》详解]

哪怕拿一点点佛法来改变心态，让一点点佛法融入相续，你的受益也是匪浅的。

虽然经书关于空性的修法说了一大堆，但我们最终所需要的，就是这一瞬间——无论观察快乐的感受也好，观察外界也好，观察自己也好，最后能深深地体会到这一切都是不存在的，都是空性，都是幻觉，这种感觉越强越好。在这个时候，我们不要去“惊动”这种感觉或者状态，尽量让它延续、保持。前面也讲了，在保持的时候，所有的注意力都要集中在这个状态当中，全神贯注地专注于此；然后从侧面去监督，看自己的心有没有离开这种境界，有没有胡思乱想，这就叫做修空性。除此之外，再也没有别的修法了。网页链接 [慧灯之光四：四法印的见解与修法（六）]

究竟用什么才能解开轮回的密码呢？
无我空性。若没有空性的力量，就无法断除轮回的根本——无明。
我们今生得个人身非常不容易，以后是继续在轮回中流转，还是烧毁无明的种子，完全取决于自己。

第40集：泰国 朱拉隆功大学
《解读轮回密码》

演讲
视频：大学演讲24-解读轮回密码-泰国朱拉隆功大学演讲
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现场互动
视频： 网页链接
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跟众生在一起，要学会包容，学会原谅。包容别人，其实是包容自己；原谅别人，其实是原谅自己。因为真正的受益者是自己，自己心里快乐。

在六道轮回中，人当然是高等的生命，除了人以外，旁生、饿鬼、地狱众生都是低等的生命，从某种角度来说，天人、非天也是低等的生命。因为人有智慧可以修行，可以选择解脱道，如果能走上解脱道，自然可以自利利他，而其他道的生命都不如人类，只能得过且过、随波逐流地完成自己的世间生活，无法自由地选择出世间的解脱道，更谈不上度化众生了，因此，佛陀便以此来区分生命的高等和低等。网页链接 [慧灯之光五：饶益友情九观察]

身心安泰的时候，如果接受不了佛法，接受不了上师的教导，临终之际能得到阿弥陀佛的接引吗？能安住在本觉当中吗？不能的话，没有解脱的希望。