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身为一个演员，在全心投入角色时，并不会忘记自己是谁。同样，我们在轮回中饰演各种角色时，也不要忘记心的本来面目，不要忘记轮回中的一切，只是演戏而已。
(1/2)明天（6月15日，藏历4月15），是佛教的双重节日。晚上2：22分至6：02分（6月16日凌晨，藏历仍为4月15日）之间，又是月全食。请大家于此期间多做善事：持戒、念佛、放生、闻法、修心等等。据佛经记载：月食时做任何善法，功德都会增加七千万倍。比如：念一句佛号的功德，就等于平时念七千万遍
世间的财富、地位与感情等等都是这样，当自己没有得到的时候，会欣羡不已、渴慕万分，一旦真正落入手中，又会感到不过如此而已，并不会有持续不断的快乐。但内心觉知的快乐，却并非如此。
学佛修行，目的是要超出世间、了脱生死，而生死的根本就是爱欲。因此，应把对治爱欲视为修行大事。对治之法，就是如理作意，这是从根本上对无始以来的贪欲种子宣战，决定具有破灭烦恼的作用。坚牢大阿罗汉也曾说：“邪念生贪著，贪著生烦恼，正念无贪著，余烦恼亦尽。”
华严经云：“善男子！如金翅鸟王子，初始生时，目则明利，飞则劲捷，一切诸鸟虽久成长无能及者。菩萨摩诃萨亦复如是，发菩提心，为佛王子，智慧清净，大悲勇猛，一切二乘虽百千劫久修道行所不能及。譬如有宝，名净光明，悉能映蔽一切宝色。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，悉能映蔽一切凡夫二乘功德。”
在大乘佛教中，对怨恨的敌人不但不能报复，还要想办法施恩予他。正如澳大利亚著名的畅销书作家安德鲁•马修斯所说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”
世俗菩提心，必须具备两个支分：一、由大悲发动心意，为欲拔除一切有情出生死故，起决定誓。二、同时由智慧，便见利他定须大菩提，起欲得心。此全然不顾自利即是前行发心殊胜。如《现观庄严论》云：“发心为利他，欲正等菩提。”《入行论》云：“凡愚求自利，牟尼唯利他。” “地狱不空，誓不成佛。”
A成佛的窍诀即大乘行善的三种殊胜方法。知不知方法、能不能运用,在行善上会导致截然不同的效果。精通方法并实践,则以方法的窍诀力,微小善能达到极佳效果。若未掌握方法,虽大量行善也不一定殊胜。如酿酒若掌握了秘方,酿的酒会非常醇美,若无窍诀,再怎么酿也酿不出好品质,故方法极其重要。
B想事事都成为成佛之因，此窍诀必不可少故应恒修。三殊胜即前行发心殊胜、正行无缘殊胜和结行回向殊胜。每修善法都有前中后三个环节，每一环节把握要点可成为功德无量的善法。何为殊胜？因上说能使善根远胜一般的善根；果上说依此即使行微善，也能超胜一般善的果报。故三殊胜有则殊胜无则平庸下劣。
现在常流行一些莫名其妙的说法，都戴上“佛教”的帽子，好像佛教就是给人算命、怪力乱神的。其实，我们在听到任何一种“佛教说……”时，最好是问问对方：“佛教在那部经论中这样说？”否则，没有明辨是非的话，就会全盘接收、人云亦云，被似是而非的观点引入歧途。
无论遇到任何对境，都应保持一颗善良的心。它就像纯金一般洁净。既可令今生一切如愿以偿，也可令来世越来越安乐。于世间与出世间，都具有不可估量的珍贵价值。是不可多得的、唯一的如意宝。
