什么是菩萨？时时刻刻都想着“我要度化众生，我要保护上师，我要保护佛教……”有这种勇猛无畏之心，才堪称为菩萨。

大家出于不同原因,为各种各样的痛苦所迫而向三宝寻求庇护慰藉,然而不管我们是由于怎样的因缘来到三宝面前,在正式踏入佛门成为佛弟子之时,我们需要端正自己的发心七集纪录片《生命的依怙》第三集：皈依的发心

学到了佛法却不去落实，和没有学到是一样的。在哪里落实？在自己的言行中落实，在自己的相续中落实。

有漏皆苦的修法跟《普贤上师言教》讲的内容完全一样，没有什么新内容。一般而言，可以分为两个阶段：第一个是观察。整个六道轮回，都充满了苦苦、变苦、行苦这三种苦；然后分别观察六道轮回的痛苦——地狱的痛苦、饿鬼的痛苦、旁生的痛苦等等。这样思维的结果，是深深地体会到整个六道轮回充满了痛苦，没有一个地方不痛苦。那个时候，我们的心本身就变成了一切法是痛苦的那种感受。之后安住在这个境界当中，能保持多久就保持多久。如果能保持五分钟的话，这个五分钟的阶段就叫做修有漏皆苦。如果生起杂念，就要设法断除这个杂念；断除杂念之后，如果还可以继续保持那种状态的话，就不用重新观察。如果在杂念放弃的同时，前面讲的体会也消失了的话，就只有重新观察。无常和痛苦的修法虽然只是很普通、很基础的修法，但是，一旦我们缺少了这两个修法，则无论修什么法都不会成功。网页链接 [慧灯之光四：四法印的见解与修法（七）]

只要是因缘所生的法，就一定会有迁变。会在迁变中平静地面对一切事情，这是修行人的特质。

“一切都是如此的稀奇，
我们的生命就像山边的云雾一样，
一切亲友和敌怨的关系就像天边的云一样，
而且一切所集之众就像客人一样，
一切都是无常的自性。” 今天，大圆满祖师晋美林巴尊者圆寂日

夏威夷，1993年，法王如意宝在火山国家公园。想念上师，喇嘛钦！

一千三百多年前，密法开始传到藏地，之后莲花生大师和布玛莫扎又亲自将密法的大圆满这部分带到西藏来弘扬。在此之前的修行者，无论是内地的还是其他地方的，虽然历尽千辛万苦去印度参学、求道，实际上却没能把真正的密法带回来。唐玄奘法师当时去那烂陀的时候，是有无上密法即内密或大圆满的，但是他也没有把大圆满带到内地，我想可能是与众生的根机是否堪为法器有一定的关系吧。网页链接 [慧灯之光五：藏传佛教简介]

“我既不贪执佛陀，也不嗔恨外道导师，谁的语言符合正理，我就承认他是本师。”

第43集：德国 马普研究所
《藏传佛教在中国的现代表述》

演讲
视频：藏传佛教在中国的现代表述——马普研究所演讲
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现场互动
视频：马普研究所佛学问答
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超感人微电影《The Other Pair》，一双鞋的故事！