不要太执著我们现实生活中的一切，如果用智慧去观察，它会变得如梦如幻；再深一层观察的话，连如梦如幻都不存在。此时你会感到惊吓，也会感到惊喜！

对亡者的临终关怀和对生者的心理救助，在许多地方都越来越受到人们的重视，这是社会心灵共建的重要部分。如果失去亲人的人知道自己不是在独自承受苦难，有很多人愿意帮助、愿意分担，他内心的压力、孤独和怨恨就会慢慢地释放掉。为家里的亡人请僧人做法事，这样做有帮助吗？

察觉到内心的烦恼和分别越来越多，这并非坏事，这是学佛修行必须要经历的过程，所以不要产生不必要的困扰甚至失去信心。如果有这样的心态产生，就当作是修行的对境，勇敢地去经历！

我们之所以烦恼，就是因为执着。怎样才能做到不执着呢？要了知一切法是无常的。家庭、工作的变化，亲人、朋友的变化，乃至身体的变化，都是正常的。认清这个真相，烦恼自然消失。

即使我们现在活得很开心，但这种快乐是不可能持续到永远的，我们将来肯定会面临很多苦难。有的人因为现在没有明显痛苦，就不为来世作准备，却因为担心将来会过苦日子而处心积虑地去拼命挣钱，甚至不考虑因果，这是很愚昧的。他们没有想过，毕竟我们已经投生到人间，日子就算过得再苦，与三恶道的苦也是不能相提并论的。但下一世我们会投生何处，是否还能像现在这样获得人身，这是很难保证的。所以，我们必须要为下一世作充分的准备，这才是理性的选择。所谓充分的准备是什么呢？既不是发财，也不是求名，而是要修法。小乘的法可以解决自己的问题，但解决不了众生的问题。所以，一定要发菩提心，唯有菩提心才能救度自他。网页链接 [慧灯之光一：三殊胜——行善修心的究竟方法]

这本书当下是这样子，但它的过去我们说不清楚，它的未来也未必是这样，因为它不是永恒的东西。人也是这样，今天我是一个活生生的人，明天、后天是不是，谁都没有把握，时间越远越没有把握，财产、名利等等都是这样。通过修行与思维，最后感觉到所有的东西都是靠不住的，都是无常的，都是没有任何意义的，这就是出离心的基础。网页链接 [慧灯之光四：四法印的见解与修法（七）]

心地善良的人在世间做人之时，就已经养成了利益他人的贤善品性。他已经训练好利益别人的心，无论是对自己的父母、兄弟，还是同学、同事，包括身边各种各样的人，他都知道怎样发自内心的去帮助别人。他愿意把好的给他人，自己吃亏；以他人的安乐而欢喜，以他人受痛苦而难过……这样的根性很契合大乘道，所以他一入到大乘道，善根在短时间内就会得以成熟。

在学佛修行的过程中，一定要坚定信念，忍耐艰难困苦、严寒酷暑等一切违缘障碍。懒懒散散、舒舒服服就能成佛的先例，是根本没有过的。

从佛法中能得到什么，首先取决于你自己的发心（也就是根本的动机），然后就看你能在多大程度上把佛法落实到自己身上了。提问之前，先问自己 | 寂静FM•第087期

什么是菩萨？时时刻刻都想着“我要度化众生，我要保护上师，我要保护佛教……”有这种勇猛无畏之心，才堪称为菩萨。