尽管有些人学佛较早，有些人近两年才学佛，但无论时间长短，都应该回头看一看，学佛以来，自己行善的动机是什么？如果是前面所讲的动机，虽然会有善果，但与解脱却没有关系。现在如果能意识到这个问题，我们也有办法将已做善业变为解脱法。最行之有效的方法，就是发起菩提心。为什么呢？因为，虽然从刹那刹那生灭的角度来看，以前的所作所为已不存在了，但是，其种子的相续却已经留在我们的阿赖耶识里。一旦我们能生起出离心、菩提心，阿赖耶识中的相续就可以立即转变。以前所做的善业，也能因此而成为菩提之因。如果我们不去改善，那么，它将永远是世间法，永远不能成为解脱之因，这实在太可惜了。网页链接 [慧灯之光一：三殊胜——行善修心的究竟方法]

今天是藏历初十，莲花生大士节日。念诵莲师心咒：嗡啊吽班匝格热班玛色德吽！愿遣除末法时期一切灾难违缘，世界和平，众生安乐。

心灵的安顿和自由是人人渴望的，但是，我们在追求这安顿和自由的过程中，往往被自身的矛盾所限制。缺乏对自己的了解，令我们总是处在困惑和痛苦之中。不再困惑，换个视角把这个世界看清楚 | 寂静FM•第085期

首先，在显宗里面，基和果是分得很清楚的：显宗的基，是我们现在看到的如幻如梦的世界，包括众生与山河大地等外在世界以及空性；显宗的果，就是成佛以后的法、报、化三身。显宗认为，我们普通的人现在还不是佛，通过修行，经历了三个无数大劫（阿僧衹劫）以后，才可以成佛。众生是因，佛是果。密宗认为，众生就是佛，佛就是众生，轮回就是涅槃，涅槃也就是轮回。轮回和涅槃在本质上是没有区别的，只是在我们还没有开悟、还有烦恼的时候，会把佛与众生、烦恼与智慧划分为清净与不清净，所以叫做金刚乘，密宗的特点也就是在此。网页链接 [慧灯之光六：金刚乘的名词解释]

害怕身体受到伤害，但是不害怕相续受到伤害；担心钱赚得少，但是不担心福报积累得少——这样的“修行人”比比皆是哦！

若是缺乏智慧，在世间修行处处都有障碍，寸步难行，修行也难以取得成就。大家一定要精进闻思修，打开自己的智慧之门哦！

今天是藏历初八，药师佛节日。顶礼供养皈依药师琉璃光如来！愿一切众生远离厄难病苦，常得安乐！ 衰老，我们可以让它不成为一种困扰

现在很多人认为，人脑能操控一切，一旦大脑受到损害，心识的功能就不正常了，会变成老年痴呆、失忆、植物人等。因此，科学家普遍认为，人脑最重要，人心是人脑的产物。
但如果是这样，有些现象便无法解释了。比如，世界上有很多高智商、生活正常的人，却没有大脑，此类案例在美英德法等国家都发现过。

第44集：浙江大学
《认知科学与佛学》

演讲
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现场互动
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因果是有一定法则的。譬如，大米的种子长出的必然是大米，而不可能是青稞。同样，如果所修持的不是解脱之法，又怎能得到解脱之果呢？很多人都认为，自己经常在念《金刚经》、《三十五佛忏悔文》、《普贤行愿品》、《心经》等等，就一定是学佛、修行的人。其实是不一定的。念这些经固然很好，佛也赞叹了念诵这些经文的功德。但是，动机是很重要的。动机不正，则一切都不正；动机若正，则做一切都是正确的。网页链接 [慧灯之光一：三殊胜——行善修心的究竟方法]

密宗也称为金刚乘。为什么叫金刚乘呢？在佛经，尤其是密宗里面，金刚象征无二无别、无可分割的意思。什么是无二无别呢？密宗的基和密宗的果无二无别，胜义谛和世俗谛无二无别，光明和空性无二无别。网页链接 [慧灯之光六：金刚乘的名词解释]