The U.S. tour comes to a successful completion, and I am about to be on my departure.
Much gratitude to everyone! See you all next time.

今天就离开美国了，一切圆满，感恩大家！下次见……

以前我也给你们讲过这个故事，华智仁波切的一个弟子在山里闭关了九年，就是专修菩提心。在九年的过程当中，一直住在山里，不跟外界接触，专修菩提心。可想而知，他们有那么好的根机、那么好的环境、那么好的上师，还得修那么长的时间才有菩提心的话，我们绝不可能一两年就修出什么结果来。但是，只要能往这个方向走，已经有了起步的话，那也很不错，最关键的就是有没有开始修。我们一定要清楚，此生是我们唯一的机会，这个机会一旦错过了，以后什么时候能够再有这样的机会，一万年？十万年？或者百万年？谁都不知道。网页链接[慧灯之光四：如何做一个标准的居士（二）]

无论是顺境还是逆境，都是佛菩萨的化现，都是我们自性的显现。认识到了，就是见性了。

一般的人，如果你想使用一张桌子，就不要去做什么观察思维，只需使用就行了。如果你要去观察——桌子由木板构成，木板又再往下分，一直分到最后，你就将得不到桌子——桌子被分完了，就像前面的车子和房子一样，被我们一分再分，就“失踪了”。由此理推及世界、宇宙，如果我们想清楚地了解其真相，就用以上的方法去思维，观察到最后，会发现一切都像天空一样，什么都没有。这就是月称菩萨的观点。他曾经说过，如果你要获得事物，便不要去观察它，观察之后，你将一无所得，就会“失望”的。通过上面的分析，我们应该了达，在每天的二十四小时内，我们生活在自己的意识数据所显示的虚幻世界之中。我们以前认为接触到的那些实有的事物是根本不存在的。再向内观察这个所谓的我——皮肤、肌肉、骨骼、内脏……也是由微尘组成的，这个“我”与外境一样，都不是实有的，都是不存在的。眼识至意识的六识或八识也都是空性。网页链接[慧灯之光一：中观的基本观点]

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用于观想的佛像虽然是唐卡，但我们不能将佛像也观想成像唐卡一样扁平而实有，而是要观想成如同彩虹一般如幻如梦、内外通透的佛之真身。所谓如幻如梦，就像空中的彩虹一样虽然有现象，但却没有实体；或者如梦境一般虽然有山河大地的现象，但实际上却不存在一样。所谓内外通透，就是指没有任何实体性的血肉以及内脏等等。观想的时候，就应当观想这样的金刚萨埵。网页链接 [慧灯之光二：加行的修法-金刚萨埵修法——清静罪障之殊胜道]

学佛是需要善友，但并不是为了要在善友面前显得有面子。是不是放下了世间八法，是不是放下了自我？这是需要恒时反观自心的。

所谓“悲空双运”，在空性中可以产生大悲心，在空性中也可以彻底了知因果规律。不取舍因果、没有慈悲心的人，是不可能证悟空性的。

我们处于恒常的幻觉中，总认为来日方长，这使我们即使拥有修持佛法的各项有利条件，也不愿精进修行。今天是藏历九月三十日，天降月的最后一天，希望大家精进行持善法、断除恶业。这一生，暇满难得，很快也会过去。我们没有时间可以浪费。