不会挨饿的

少欲知足是圣者种姓，任何成道的圣者都是走这条路，否则欲壑难填，即使拥有再多的财物，还是不会饱足，仍然希求更多更好。要检查：现在我是不是非常不满足？比如，我需要多少衣服？是不是款式越来越讲究，一年要换几套？如果是这样，你穿再多都不会满足，只会感觉又陈旧了，没有别人好，我还想要。或者吃东西，是不是能糊口果腹就行？还是要有很多好的、新鲜的美食，各种外国食物？再者，手机、电脑、房屋、车子等，是不是不断地更新、不断地追求？如果是这样，那就有了贪欲病，会一直贪到死为止。

对大多数人而言，只要从生下来到死之间，自己的感官结构不发生意外的变化，我们所感知的世界就会始终如一，所以我们自以为现在感觉到的世界很真实、很稳定，也很不清净。其实并非如此。先不说宇宙世界到底存不存在，即便存在，如果我们的五种感官不去感受它，则世界对我们也没有任何影响，与不存在是一样的。譬如，假设我们的耳识不去感受声波，那客观上声波是否存在都无所谓。如果感受到了，则在不清净的时候，声音是我们心的现象；在清净的时候，声音就转化成佛的语言。在生起次第修成之后，凡夫所谓稳定的世界就会被彻底颠覆，一切不清净的现象也将荡然无存。在修行者的面前，将会展现出诸佛坛城的景象。从普通人到成佛的过程，实际上也就是识转换为智慧的过程。通过生起次第的修法，就能现前“万法是佛的坛城”的清净现象，也即显宗八地菩萨出定以后的境界。网页链接 [慧灯之光七：浅谈生起次第]

“既然无论是外在的世界，还是我们自身，都没有恒常不变的东西，那又何必对于现在所拥有的贪恋不舍呢？在这个世界上，每个人的苦乐虽不相同，但有一点却是共同的：我们的快乐与痛苦，宛如天空中的闪电，全都是无常。”——法王如意宝法王如意宝：对老年人和年轻人的开示

像欧石楠一样坚定地绽放——2017索达吉堪布海外弘法纪实
第五站：挪威
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如果内心远离贪着，即使拥有再多的财富也不会染污你；如果贪着，即使一无所有，内心也会是束缚的。

另外，《时轮金刚》大疏中还提到：在一个五肘深五肘宽的岩洞里，可以容纳转轮王与他的四部大军。也即是说，从一个普通人的角度而言，这只是一个小小的山洞；但对另一个众生而言，则可以容纳转轮王以及他所率领的千军万马。大疏中又说：令人类垂涎三尺的一桌丰盛美食，在饿鬼众生的境界中却根本不存在；

佛法告诉我们：痛苦源自于我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。痛苦源于我执和法执——《安乐》（三）

我们的生活、工作、修行中所有的一切都会变，所以不要过于执着眼前的显现。好的会变，不好的也会变，一切都在变化，不要太执着。不执着，就是空性。

瑞士好冷哦~ 索达吉堪布的秒拍视频