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1926年，印度出生了一个小女孩，叫萨娜提。她会讲话时，就开始谈论自己的前世。父母刚开始觉得她在胡说，结果她把前世描述得很详细，说她死于1925年，因怀孕做剖腹产不成功而过世……为调查它的真实性，1930年印度圣雄甘地任命了一个调查委员会，汇集各国300多位专家，对此进行核实，结果证明是真的。
没有受过训练的人若参加比赛，不仅得不到冠军，而且往往会很糟糕。自己没有修学的人引导他人，其结果也是一样。所以，佛说：自己没有成熟的人，无法使别人成熟。可见，个人的修持是很重要的。
一个人造了善恶业之后，果报什么时候现前呢？佛陀告诉我们，有些是今生中很快成熟；有些是下一世才成熟；还有些要等好多世才会成熟。但不管怎样，只要种下了“因”，无论过多久，哪怕是千年、万年，它的“果”都会成熟，而且绝不会有丝毫减损。这，就是因果的可怕！
过去七八十年代，影视媒体中演的出家，大多是逃避红尘之举，以致人们一看到出家人，就觉得他肯定受过打击。我曾去西方国家时，发现人们就不会有这种想法，因为媒体没有这样宣传过。所以，祈愿今后有人拍这方面的影视时，最好能先了解一下佛教，不然很容易会误导群生
与其他民族的人相比，藏族知识分子在了悟所有人都必须去往来世的轮回观，修持前行的四种厌离心、五十万加行、生圆次第、大手印、大圆满等方面下功夫的人实在是微乎其微，这难道不值得反思吗？
任何一个烦恼，诸如贪欲、嗔恨、傲慢、嫉妒等等，只要进入我们的意识系统，就会扰乱所有的思维程序，让人不自由、不愉快、甚至犯错误。因此，对付烦恼比对付任何仇人或敌人更重要。
娑婆世界有时洪水、海啸突发夺人性命，江海也常常波涛汹涌、大浪惊人。法藏菩萨见此情景，油然兴起悲心：愿我成佛时国中所有流泉、池沼都有种种宝花散布水面作为严饰，微风徐徐扇动花叶，莲花放光，有序地映照在水上。池水能开悟心神、愉悦身体，能像如意宝一样满人心愿，永远没有水带来的恐惧。
提到“死”字，虽然好多人非常忌讳，觉得很不吉利，但实际上这是人人都要面对的。就算你再有钱、再有才、再有貌，到了最后，也仍是“死路一条”。你对它有过准备吗？死时能带走什么呢？这是我们不能不想的。喇嘛钦！
很多人一直认为，钱财越多，快乐越大。其实这是一种错觉，钱财多了，需要担惊受怕的事情也多，正如藏地古德所言：“有一条茶叶，就有一条茶叶的烦恼；有一匹马，就有一匹马的痛苦。”同样，有一辆车就有一辆车的烦恼，有一栋房子就有一栋房子的痛苦。你看是不是这样？
最近在与藏汉各地的众多大学生接触的过程中，我发现一个奇怪的现象：与如今的藏族大学生相比，汉地的大学生在对藏传佛教的了解、感受、体会，以及信心、恭敬心与修学的渴求心方面居然更强烈。百思不得其解，这究竟是为什么？
众生的分别心是取相的心，法藏菩萨见有的国土有优劣之别，众生的心就自然分别优劣。由此就有是非之心，爱忧厌劣，以爱憎心就集有漏业沦落三有，根源不断就长劫轮转。因此兴大悲心，起平等愿：愿我国土光焰炽盛，第一无比。在这样的国土中没有更好，也就不起舍此攀他的是非心，就不造有漏业沦落三有。
在娑婆世界，贵重的金玉或珍宝等宝物虽然能使眼根愉悦，却无法适悦身根做成舒适的衣服被子；食物虽然能适悦舌根，却不能让耳根感受到美味……见有这样的缺憾，法藏菩萨就发大愿：假使我成佛，任何宝物都适合天人的一切根，色适悦眼根，香适悦鼻根，触适悦身根等，六根缘取时无不适合、无不悦意。
贪（贪欲）、嗔（嗔恨）、痴（愚昧）这三种念头，在佛教里叫做＂三毒＂。它们比世界上的任何毒品都厉害一一从核武器到地沟油，从战争到地狱，都是由它们策划并完成的。如果人类不希望再看到这些恐怖结局，就请不要把一切阻止手段都针对人，而要针对毒。
即使是一条短短小路，也可以让很多人通往目的地；即使是一个无名小卒，也可以让许多众生获得快乐；即使是一句简单格言，也可以成为解除众人烦恼的良药。所以，不要轻视微小啊~
