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如果我们没有那么大的欲望，就不会对物质生活有这么高的要求；如果对物质的要求再低一点，我们的生活节奏就不会那么快；如果一切都再慢一点，我们就不会有这么大的压力；如果承担的压力再小一点儿，我们就不会这么辛苦。结论:辛苦来自于欲望。
鲜花盛开时，蜜蜂欢喜地享用花蕊的精粉，陶醉于赏心悦目的花园中不忍离去；秋末寒冷降临之际，鲜花凋零，只留下烦乱与感伤萦绕在蜜蜂心头。若能仔细深入地思维这一比喻，就会了知一切所谓的三有安乐本是痛苦的本质，就不会再强执今生的富贵荣华、名声美貌乃至一切看似安乐的所谓世间圆满。
中国科技大学原校长朱清时院士，曾前往西藏访问了八天，他回去之后，觉得一个人一生最值得访问的地方就是西藏。那在他的眼里，西藏到底是什么样的神秘世界？藏传佛教对净化心灵又起到什么作用呢？O网页链接
有些人崇尚奢华、追逐名牌，认为这是一种生活品味，以此可体现自己的不凡。但在拼命追求外在华丽的同时，他们往往忽略了内心的修养。一堆高档名牌堆砌下的，并不是高雅，是一颗颗攀比心。香奈儿(CHANEL)的创始人香奈儿女士曾说：“真正的奢华，是内外兼修。”愿这句话能给有些人带来一点启示~
贫穷的农民和牧民因为向往城市，不惜变卖牲畜与田地而移居他乡；城市里的富贵之人又因为散乱而心生厌倦，反而一心梦想并盘算着要前往寂静的山野与草原。但是，如果没有源于内在的真实快乐，无论在哪里都得不到幸福。
憨山大师说：春时才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。一切都在不停迁变，荣华终究是三更的美梦，梦中似有安乐，梦醒了不可得，富贵亦如九月的秋霜，旭日初升便化为乌有。名利如晨露、彩虹般虚假无实，实在不必苦苦谋求，应将身心投入修行，多活一口气，何如多念一声佛？
人生中唯一不变的，就是什么都在变。位高权重的，突然会一落千丈；生死相许的，竟然会势同水火；合家欢聚的，终究会曲终人散；寿比南山的，迟早会撒手人寰。所以，一切的美好都难逃变化，变化就会带来痛苦，这即是佛陀给我们揭示的“无常皆苦”。
虽然古代的经济实力与科学技术都不够发达，但古人依靠智慧与毅力，却创造了历经成百上千年之沧桑岁月，始终巍然屹立的一个个神奇。现代人以自私自利建造的产物，却仅仅在几十年间，便被时间的风吹得无影无踪了。.
佛陀说：“无常就是痛苦”。我们身边的一切，都是变化无常的，都是靠不住的。最喜欢的东西，将一去不复返；最讨厌的东西，却会突然袭击。谁都不知道自己未来会变成什么样子，故而焦虑不安、痛苦不堪。
如今的藏族人喜欢在汉族人后面跟风，汉族人又总是追捧着西方人，西方人却反而对西藏高原的优美环境、地藏矿产与宗教文化心驰神往、推崇备至。我们藏族人在劳命伤财地绕了一个大圈之后，恐怕只有在极度忧伤中灭亡了吧！
目前人类正面临着两种非常严重的危机：一是生态危机;二是心灵危机。为了挽救生态危机，我们应该低碳生活，少欲知足。为了挽救心灵危机，就要遵守善恶因果规律，并修学佛祖的智慧。
罗状元曾说：“笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。”笼中之鸡，虽食用丰足，但等待它的将是汤锅中的沸煮。世人虽安享名利，但追名逐利却积累了无量恶业，享受名利也增长了无尽烦恼，等待在前方的只能是无尽的恶趣之苦。为了名利等不仅要付出一生的辛苦，还要承受后世的恶报，实在不值！