今天是藏历二十五，空行母节日。积植德行，回向众生，愿违缘尽除，众生安乐！ 《作明佛母赞》念诵仪轨和音频

禅定是心不动摇。无论处在顺境中还是逆境中，无论感受快乐时还是痛苦时，都能把握自己，这才是具有禅定。

在日常生活中，我们必须每时每刻提醒自己：从现在起，我要为断除众生的痛苦而努力，无论自己是否能获得解脱，也始终将利益众生放在第一位。哪怕为了一个众生的解脱，而奋斗成千上万个大劫，也心甘情愿。我们必须要有这样的勇气，并在这种勇气的基础上，去做利益众生的事业。虽然因每个人的能力不同，而在利益众生的深度方面有所差别，但只要尽己所能地去做，就是行为上的自轻他重。这些说起来轻松简单，可要落实到行动上，就有很大的难度。但无论如何，我们都必须锲而不舍，全力以赴。网页链接 [慧灯之光三:自轻他重的修法]

佛法中讲“无我”的见解和修法，即是教我们如何对治烦恼障碍，突破自身的局限，这样不仅自己更加自在快乐，也能更好地帮助别人，因为对自我的执着轻了，在为别人考虑时便能更纯粹、客观地从对方的角度出发，去权衡利弊。

我们都知道要积累资粮，净除罪障。其实所谓的坎坷、不如意之事，才是积资净障的机会。舒舒服服，高高兴兴的，未必能积资净障。

如果没有修行，则不会有了脱生死的把握。比如说，在我们活着的几十年当中，只要肯付出劳动，一般不会出现太大的生存问题，生活都会有保障。但死亡这个不速之客，却通常是在我们毫无预料的前提下来临的。在生死更替的关键时刻，如何去面对死亡，如何将死亡转为道用，我们却没有什么准备，死亡的到来总是让我们感到措手不及，所以，生老病死是比生存更重要的问题。如果这个问题解决不好，就比生存的问题更可怕；如果能解决好这个问题，就比解决了生存的问题更有意义。所以，修行是十分关键的。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解和修法(五)]

我们都害怕痛苦、逃避痛苦，将痛苦视为洪水猛兽。但如果能善加利用，也可以转祸为福，将其化为菩提心的顺缘，这就是大乘修法的善巧方便，小乘修法中就缺乏了这一点。如果真正能够做到这点，就是不折不扣的大乘修行人。网页链接 [慧灯之光三:自轻他重的修法]

དཀོན་མཆོག་སྒྲོན་མེ་ལས།དད་པ་སྔོན་འགྲོ་མ་ལྟར་བསྐྱེད་པ་སྟེ།།ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྲུང་ཞིང་འཕེལ་བར་བྱེད།།ཅེས་གསུངས།
《宝灯经》：
信为前行如生母，能护功德令增上。

前不久在挪威看到一个纪念品。一打眼很好看，让我产生强烈的购买欲，甚至想一辈子带在身边。但买下来后，过几天又不喜欢了。
人心就是这么无常，得不到时，特别想要，一旦拥有，感觉并没有那么好，甚至觉得很后悔。
所以，有些时候，初心不一定可靠。

由于珍惜和感激，我们做任何事情都自然而然心怀恭敬。在这个浮躁散乱的年代里，很少有人能静下心来庄重而专注地做事，所以我们的生活中少了很多优雅的东西。喜乐帮助我们找回内心的庄重和优雅。