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这几年由于各种因缘，我接触了汉地不少知识分子，发现他们大多数人仅仅关心眼前的利益，成天盘算着短短几十年怎么过得舒服一点。至于更为漫长的来世，他们往往不屑一顾、嗤之以鼻，觉得是一种杞人忧天。这样的心态，很难接受更高深的佛法。就算学了一些大法，也只是为了人天福报~
第一种观念会使人竭力追求今生。农民会打妄想：丰收可以增加多少收入？可以兴建什么样的新家园？需要增添什么家电？……如此追求今生的妄想，会一直不断地持续发展，甚至为今后的几年、几十年作打算。学子商贾、文人政客、普通百姓，无一不是展开贪执今生的硕大羽翼在妄想无尽的长空中痴迷地盘旋。
一切身口意的造作，必然会受到相续中固有观念的影响。而此相续中的固有观念——所谓的人生观又可以大致分成两类：一种是耽著今生，即以常执心的支配，一切皆着眼于今生的观念；另一种则是希求后世，即以无常想的推动，一切皆着眼于后世的观念。
在佛教中，诸佛菩萨经常会示现不同的身相，如双身像、忿怒像、寂静像，这完全是因为众生的根基不同，为了度化他们而相应示现，就像观音菩萨示现三十二应身的道理一样。
如何做人，是一个人成功的关键，也是一个人修行的基础。如果平时锋芒毕露、咄咄逼人，就算你有再超群的才华、再尖锐的智慧，也很难有一展抱负的余地，就像太硬的木头最容易折断一样。所以，无论在什么情况下，我们都要懂得谦和、忍让、与人为善。
春天，农民将种子播撒于田中，心中期待秋收之时能五谷丰登。虽对未来充满美好的希冀与幻想，但殊不知人的寿命刹那都在无间减少，无有分秒的增加，并且死期不定。面对如此无常的显现，又怎能决定秋收前自己一定仍存于世呢？既然连生存的把握都没有，憧憬对生存的点缀又有何实义呢？
不但平时要注意控制自己的贪嗔痴等烦恼情绪，尤其是临终时的最后一个念头，更是非常关键。此念头若是恶念，就会堕地狱、饿鬼等恶趣；若是善念，则会投生到人天等善趣。因此，临终时的引导和助念是非常有用的。
「西藏度亡经」属于类似大圆满的密法，如果要修学此书所讲的具体修法，需要灌顶和口传。若只是想了解一下死亡的过程和中阴身的部分，没有灌顶也应该可以阅读。本书网上有电子版可以下载。
如今很多年轻人，不吃早餐是家常便饭。其实，此举的危害性极大，会导致我们精神不振，脑力无法集中；抵抗力低，从而患上慢性病；易患胆结石、胃溃疡，加速肥胖、衰老。不但有损身体健康，还影响学习和工作效率。所以，为了保护这个人身，以用其来做更多有意义的事，大家一定要吃早餐啊！
自己的过失本应精勤内观，却不作内观，他人的过失本不应外观，反而精进观察，将“唯见己过、莫视他非”颠倒成“不见己过、唯视他非”，这样最终会导致自己丧失反省的能力。如果人们皆不检点己过、处处宣扬他非，相互之间便不会再有宽容与安忍，就会使这个世界变成处处充满斗争的世界。
今天的人们对于真正的智者视而不见，当然更谈不上依止,寻求真正的智悲精华。凡夫相续中清净的智慧与修行的功德点滴无有，但人们对各类明星却如同天尊般恭敬顶戴。人们不懂得寻求清净的正法，反而醉心于各种世间法，连最基本的因果观念也在相续中彻底消失，导致自己什么都“敢作敢为”。
今天晚上8点45分至12点17分有月全食，《时轮金刚》中说，在出现日食或月食的日子里，无论作何善法，功德均会成千上万倍增长。故望大家把握良机，各自修持善法。今晚8点30分，我们也会在网上共诵藏文版《普贤行愿品》，为世界和平、众生安乐而共同祈愿。你若有兴趣，也可以来参加O网页链接
今晚有月全食。20点45分初亏，22点06分食既，22点32分食甚，22点58分生光，次日零时18分复圆，全程可见。月食的时候所做的一切善业，都将增长为七千万倍，罪业也将同比例增长，其原因在「时轮金刚」中有记载，请大家尽量行善断恶。
