ཆུ་ཤིང་བསྟན་བཅོས་ལས།ཐོས་མང་ཉམས་སུ་མ་བླངས་ན།།རང་གི་རྒྱུད་ལ་མི་ཕན་ཏེ།།ཆུ་ནང་ལོ་བརྒྱར་གནས་པ་ཡི།།རྡོ་བའི་རང་བཞིན་སྐམ་པོར་གནས།།ཞེས་གསུངས།
《水木格言》：
只是多闻却未实修，自心不会有多大改变，犹如水中浸泡百年的石头，自性始终是干燥的。

མྱང་འདས་ཆེན་པོ་ལས།ང་མྱང་ངན་ལས་འདས་ནས་གང་གིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོའདི་ཐོས་ནས་དད་པའི་སེམས་སྐྱེས་ན།དེ་མ་འོངས་བའ་ི་དུས་སུ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་གི་བར་དུ་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་བར་རིག་པར་བྱའོ།ཞེས་སོ།
《大涅槃经》：
“应当了知，我涅槃后，若有人听闻甚深大乘典籍，并对其生信，未来千百万劫不堕恶趣。”

མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས།ཇི་ལྟར་བློ་ལྡན་སེམས་ཅན་ལ།།རབ་ཏུ་བྱམས་པར་གྱུར་པ་ལྟར།།སེམས་ཅན་བདག་དང་ཆུང་མ་དང་།།བུ་བཤེས་གཉེན་ལ་དེ་ལྟ་མིན།།ཞེས་སོ།
《大乘经庄严论》：
具有智慧的菩萨，对一切众生的爱，远远超过凡夫人对自己、妻子、儿女、亲友的爱。

我们以后的重点，就是修行，而不是烧香、磕头、念经等等。因为，如果早上念《金刚经》，晚上念《地藏经》，这还算不上是修行，只是念经而已。念经虽然在善业方面有很大功德，对修行会有一些帮助，却不是真正的修行。真正的修行是什么呢？就是思维人身难得、寿命无常等等。这次我们讲的，是麦彭仁波切传授给我们的四法印修法，但从总的方面来说，就是修出离心、菩提心，或者通过修持中观、大圆满等空性修法，从而证悟无我之智。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解和修法(五)]

怎样在世间修行，在世间道中解脱？就是以积极的心态去面对事情，以智慧的方式去处理问题，不被烦恼牵引自心，这就是解脱。

“我们不管是希求善法，还是追求无意义的琐事，到了最后，都应该观察心的本性，断除一切期望和疑虑的分别念，在无有任何执著的境界中安住，如此烦恼才会销声匿迹。”——法王如意宝 让心不躁动的秘诀

最近我以闭关方式在修行。佛法的伟大不是停留在语言文字上，必须通过亲修实证，才可品出其中真味。
许多人也曾承诺一年根据自己的情况闭关3天、7天、30天、100天等，希望大家不要忘记。
《华严经》中说：
比如聋乐师，能令他众乐，然自听不见，不修法亦然。
河中大海上，具船之舟子，能度载他众，然自葬其中，不修法亦然。
比如糖甜味，说不能感受，咀嚼可品味。
如是空性味，说不能感受，以修可品味。

藏历有各种不同算法，按照其中一种，今天是年末29日。若能在黄昏念9遍《心经》（或《心经回遮仪轨》），可以解除下一年以死亡为主的难关。

一切法都是因缘和合，缘聚缘散，缘生缘灭。只要能从心里放下，就不会有什么事可以困扰你，不会有什么人可以妨害你。

རྩ་ཤེས་ལས།བདག་ལས་མ་ཡིན་གཞན་ལས་མིན།།གཉིས་ལས་མ་ཡིན་གཞན་ལས་མིན།།དངོས་པོ་གང་དག་གང་ན་ཡང་།།སྐྱེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
《中论》：
诸法不自生， 亦不从他生，不共不无因， 是故知无生。