堪布微博

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索达吉藏文化 2012-01-04 微博链接

嘉言集萃之四：无论任何人，哪怕在一刹那间修持菩提心，其所积累的福德，即使是佛陀，也无法度量。一一龙树菩萨

慈诚罗珠堪布 2012-01-04 微博链接

大乘佛教的原则是：一、要超越世间；二、不脱离世间。如果不超越世间，就跟世间普通人不相上下，那样就谁也度不了谁；如果脱离了世间，则即使有能力度众生，也没有用。

慈诚罗珠堪布 2012-01-03 微博链接

修出离心，是佛教最基础的功课之一。所谓出离，并不是从家庭中出离，从工作中或从生活中出离，而是从欲望、自私、烦恼、痛苦中出离。

索达吉藏文化 2012-01-03 微博链接

嘉言集萃之三：在此世界中，无论从智慧、慈悲、力量等等的强度与加持速度来看，没有任何事物能超越佛陀。哪怕诚心祈祷一次佛陀，也必将对今生来世产生无欺的利益。一一麦彭仁波切

索达吉藏文化 2012-01-03 微博链接

就像每天依靠食物，可以长养身体一样，每天饮用前辈高僧大德的教言甘露，就能令身心健康快乐，进而散发出利乐之熠熠光芒。.

益西彭措官方微博 2012-01-03 微博链接

3，什么是《般若品》里诠释的世俗和胜义？以这两个法相和自相续对照，能产生了什么样的启发？（第二个问题的解题思路已经发布在了博客上，请参阅)

索达吉堪布 2012-01-03 微博链接

佛教中的戒律，不了解的人觉得是一种教条、是一种束缚，但了解的人就会知道，它为每个趋往解脱的人提供了很大帮助。就像马路上的绿灯、红灯，它虽然让每个开车者不太自在，但却极大保证了他们的生命安全，能令其更快地抵达目的地.

索达吉堪布 2012-01-02 微博链接

古人说得好：“纵有良田万顷，不过日食三斗；纵有广厦万间，不过夜宿一床。”既然如此，我们又何必为了那用不上的很多东西，把一辈子的宝贵时光都搭上呢？

益西彭措官方微博 2012-01-02 微博链接

寂天菩萨说：＂故求灭苦者，当生般若慧。＂请问你学般若法门的目的是什么?运用了什么样的方法?对照寂天菩萨的要求，什么样的目的和方法才是正确的?请各位认真地思考。（昨天微博的解题思路因为超过了字数限制，已经发到博客上了，请参阅。）

慈诚罗珠堪布 2012-01-02 微博链接

与父母家人等喜欢的人在一起的时间，总是不会很久的，这是人类的命运，所以，在一起的时候，要尽量把温暖送给对方。

索达吉藏文化 2012-01-02 微博链接

嘉言集萃之二：朋友们啊！纵然安住十方的诸佛菩萨，在我前面的虚空中出现，并对我说：除了这个以外，还有别的解脱道。我的心也不会有丝毫动摇！一一至尊仁达瓦.

索达吉藏文化 2012-01-01 微博链接

嘉言集萃之一：修行的时候，什么都不用观修，只需双目直视虚空，毫不动摇。一一喇嘛给德（一世顿珠法王）

索达吉藏文化 2012-01-01 微博链接

针对不同的病症，需服用不同的药物；针对不同根器的众生，也应有分门别类的各种法门。若能修持自己喜欢的法，其效果与利益也不可小觑。

慈诚罗珠堪布 2012-01-01 微博链接

2012一一玛雅人长历历法中一个大周期的最后一年终于来了。我个人认为：它不会像人们所说的那么可怕，更不会是所谓的世界末日。但是，灾难随时都有可能发生，因为我们在不断地制造发生灾难的因素。人类的确不能太疯狂了！祝大家新年快乐！

索达吉堪布 2012-01-01 微博链接

祝你新年吉祥

索达吉堪布 2012-01-01 微博链接

一个人在没有开悟乃至佛果之前，不管自己的境界有多高，也不能放弃积累资粮、净除罪障！

益西彭措官方微博 2012-01-01 微博链接

般若品的第一大科判是“应需生起道之主要般若之理”，虽然只有一颂，却意义深远。请思考此生起般若之理是什么，这对于目前自己的学佛有什么指导意义？

索达吉藏文化 2011-12-31 微博链接

最近，我翻译了一篇由怙主龙树菩萨撰著的，十分著名的论典——《百论》。从明天开始的一百天中，我将在藏博客上以藏汉对照的方式，每天为大家奉献一个偈颂，希望能成为诸位心里的甘露。

慈诚罗珠堪布 2011-12-31 微博链接

经常觉得自己活得没有意义的人，或有些时候想走极端路的人，都必须先看看佛教的书，了解一下佛陀的人生观，这样一定会有意外的收获。

益西彭措官方微博 2011-12-31 微博链接

《竹窗随笔》中有一则故事：某年秋季考试榜文公布后，庆贺新科举子的乐队经过某寺院的山门，两位僧人听到鼓乐声便出来观看，甲十分羡慕地说：“善哉！不亦乐乎！”乙则感叹地说：“善哉！不亦悲乎！”甲听后甚感奇怪，便问乙何出此言，乙说：“你只知今日的鼓乐，不知还有后日的鼓乐。”乙意为何呢？