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ཇི་སྟེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ།།མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི།།རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡང་མི་རྟག་ན།།ཆུ་ཤིང་སྡོང་པོ་ལྟ་བུ་ཡི།།ལུས་ཅན་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས།།
སང་ཉིན་ནས་ཉིན་བརྒྱད་ཀྱི་རིང་ཆོས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་འདས་མཆོད་འཚོགས་ཀྱིན་ཡོད་པས་བླ་མ་མཆོད་པ་་བཟང་སྤྱོད་ལ་བརྩོན་ན་ཕན་ཡོན་བསམ་མི་ཁྱབ་བོ།།
很多人都不知道，自己的一切痛苦，其实来自于各种执著。而要想消除这些执著，佛法中有最殊胜的窍诀和方便。现在不少人学了佛以后，虽不敢说完全摆脱了所有执著，但确实对一些事物容易看开，不会特别偏激，以此给自己的生活也重新打开了一片天空。
10、将这段话体会3次，每次5分钟，并记录下感受：“无实如幻”就像幻师以幻力加持手巾，好像有兔子显现。其实所现的兔子只是虚相，它的“有”实际就是没有，在手巾上根本没有什么兔子。同样，心缘相、言说相都是观待心现的相，追究它的实体，都是本来没有的。（8、9的回答已发到了博客）
8、静思五分钟，从身体、感情等自己的身心相续和周围熟悉的工作、生活环境中，找出哪些是虚相显现的正世俗，哪些是妄执出来的倒世俗。 9、胜义谛现空双融中的显现，是否唯是指虚相的正世俗法？（问题五、六、七的回答已经发到了博客，请查看。）
若想成办一件事情，必须要持之以恒、循序渐进，不能只是三分钟的热情。如果太急功近利、急于求成，则很容易事倍功半，甚至一败涂地。所以，“快快走”有时候会“慢慢到”，而“慢慢走”的话，反而可能会“快快到”。
想给病人治病，必须自己先学医，学好后才能治病救人。当然，在应急的时候，只能边学边治疗；想度众生，必须自己先成就，然后才有能力帮助众生。当然，在应急的时候，只有边学边帮助众生。
什么是幸福？从古人造字来看，“幸”字上方是“土”，下方是钱的符号“¥”；“福”左边是“衣”，右上是“一口”，要合家团圆，右下是“田”。也就是说，有钱、有地、有衣、有食，这便是幸福。但幸福真是建立在物质上的吗？幸福到底从何而来呢？O网页链接
4、如何才能更好地“吃透其中的科判和文句，明白它们所指的实际含义”？并以此来对《般若品》的科判甲一和甲二作具体的解读。 5、仿照以上对于甲一和甲二的解读，试着解读科判中余下的部分。 （问题三的回答已经发到了博客上，请查看）
