堪布微博

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索达吉藏文化 2012-01-28 微博链接

任何事物都自因缘而生，所以无生，因为自因缘而生的都无有自性。因此，凡是依赖因缘的事物，都必然是空性。一一≪三摩地王经≫.

索达吉藏文化 2012-01-27 微博链接

现在绝大多数人就是这样，素质低下、不学无术、擅长造恶、喜爱劣行、自由散漫。。。身处这样的社会之中，能让身口意浸淫于正法的人，实在是少之又少。

索达吉藏文化 2012-01-27 微博链接

万事万物都与如来一样清净，但愚昧的人却执着于外相，且沉醉迷恋于世上并不存在的东西。一一≪宝箧经≫

索达吉堪布 2012-01-27 微博链接

有些人发愿不杀生，但想吃肉的话，就唆使他人杀生。其实按小乘戒律来讲，这样做的罪业，跟亲自杀生一样。而在大乘菩萨戒中，罪业比这更严重。为什么呢？因为自己杀只是自己染上罪过，但让别人杀的话，既害了自己，又害了别人。大乘主要是讲利他，因此这个过失更大。

索达吉堪布 2012-01-26 微博链接

小孩在沙滩上在玩耍时，喜欢用沙子堆成房屋，一旦沙屋被海浪冲垮了，就会哇哇大哭，在大人看来非常好笑。实际上，我们对名利地位的执著，又何尝不是如此？对本来就无常、虚假的东西，拼了命去争取，得不到就痛不欲生。这在智者的眼里，跟看待小孩迷恋沙屋一样，只会一笑置之。

益西彭措官方微博 2012-01-26 微博链接

26、在“于能诠大乘教断诤”中，从“若断惑解脱”到“故应修空性”的这部分内容，辩论的对象、内容、目的，与前文有什么不同？（问答25已经发至博客）

慈诚罗珠堪布 2012-01-26 微博链接

六道轮回不是造物主或任何人格化的神所创造或安排的，也不是无因无缘的一种偶然，而是存在着因果关系的。其中最重要的因，就是我执。由我执产生贪瞋痴等烦恼，以烦恼而造业，继而产生轮回。断除我执，脱离轮回的方法，就是闻思修行。

索达吉藏文化 2012-01-26 微博链接

不计回报、无需条件地利益他众，即使被对方迫害，仍能以德报怨，即是大乘佛法的特点与精髓。

索达吉藏文化 2012-01-26 微博链接

当生菩提心，为众宣妙法，寻求菩提道。一一≪宝积经三戒品≫

慈诚罗珠堪布 2012-01-25 微博链接

我们要推翻的，并非外道或无神论的观点，而是要推翻自己的执着。自己的执着一旦消灭，任何外道的论点都无法伤害我们，不论他们说得如何天花乱坠，对已经证悟的人来说都是徒然，没有任何影响。能彻底推翻这些执着的方法，就是出离心、菩提心，以及至关重要的空性见。

索达吉藏文化 2012-01-25 微博链接

若想得到快乐，必须先明白快乐的因缘是什么。如果不懂得这一点，愚昧地制造恶业，则会感受痛苦，这是不可更改、无法逆转的世间法则。.

索达吉藏文化 2012-01-25 微博链接

因为显现，故而不成立有；因为空性，故而不成立无。应当通晓无二任运自成之大自性。一一≪法界宝藏论第七品≫全知无垢光尊者

索达吉堪布 2012-01-25 微博链接

现在很多年轻人，生下来就要什么有什么，这未必是一种幸福。过度地依赖父母，让自己过得衣食无忧，从而放弃了人生斗志，这只能输掉自己的一生。大教育家陶行知先生说：“滴自己的血，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠地靠老子，不算是好汉。”所以，从小学会自立很重要！

益西彭措官方微博 2012-01-25 微博链接

25、请分析全知对“于能诠大乘教断诤”的注释中，从“诸声闻部认为”到“而令密意百川于慧海中融为一味故”这部分的结构。（问答24已经发至博客）

益西彭措官方微博 2012-01-24 微博链接

7、以你往生到极乐世界后的眼光看现在，会有什么感想？8、以100年后的人的眼光看现在的你，他们会是什么想法？9、以你怨家债主的眼光看现在的你，他们会有什么想法？ 10、以阿弥陀佛的眼光看现在的你，会有什么感想？（请静心思考，并转发给有缘人，让更多的人过个有智慧的新年）

索达吉藏文化 2012-01-24 微博链接

无论寻遍十方四时的任何一个角落，都无法找到圆满正等觉佛陀的踪迹。自己之心性，即是圆满正等觉。除此之外，无需他处寻觅。即使是佛陀，也不可能在别处找到。一一≪密藏续≫

索达吉藏文化 2012-01-24 微博链接

若不能通晓苦乐之本性，即使获得了快乐，也不能超越痛苦。.

索达吉堪布 2012-01-24 微博链接

随缘而去，是很快乐的！可真正的随缘，并非什么都不做，一味地等着老天安排，而是需要全心全力的付出，对结果如何却不会太在意。所以，随缘是一种洞彻万法的智慧，而不是一种消极逃避的心态。

索达吉堪布 2012-01-23 微博链接

辞“旧”迎“新”，不仅仅是外面的节日庆祝，更应该是内心的净化与重新定位。人有善念，天必从之，所以，在新年的第一天，让我们根据自己的情况，发个殊胜、坚定的善愿吧！

益西彭措官方微博 2012-01-23 微博链接

24.分析从“大乘若不成”到“有诤故应舍”的思路。（问答２３已经发到了博客）