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堪布微博 (6141~6150 of 13942)
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释迦牟尼佛生病、吃药等等,当然是一种示现,是做给后人看的。实际上,释迦牟尼佛已经圆满了一切功德,早就脱离了生老病死;不用说释迦牟尼佛,就是一地以上的菩萨,也不会真正生病。佛陀为什么要这样示现呢?就是为了令以后的佛弟子在生病的时候,不要拒绝看病、治疗、吃药等等。网页链接 [慧灯之光四:如何将病苦转为道用]
认为随心所欲,根本不需要约束自己,不用放弃任何享受和俗世的追求,就能领受佛陀教法的真谛,这是对佛法修行莫大的误解。莫为"流行"遮望眼
不管你拥有多少名闻利养,只要它没有给你带来内心的轻松和安乐,就不是真正的福报。
有些人会说,你讲得那么头头是道,你自己的境界又如何呢?当然,我没有什么修行,只是鹦鹉学舌、照本宣科,像捎口信一样把佛的思想传递给你们。即便我没有什么境界,也并不意味着你们不需要修行。虽然我修得不好,但我的上师修得好,释迦牟尼佛修得好;我只是起了一种媒介的作用,把他们的教言传播给大家而已。大家都知道,释迦牟尼佛既没有出生在西藏,也没有降生于内地,而且如今已经圆寂了;但佛法却几乎传遍了全世界,佛法的慧命也从来没有间断,佛法的慧炬仍然在一代代地传递着。如果没有人去传播这些教法,就不会有人知道藏文《大藏经》——《甘珠尔》与《丹珠尔》当中的真正内涵,佛法也不能延续下去。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解与修法(二)]
མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས།རྒྱལ་སྲས་བརྩོན་འགྲུས་མཆོག་ལ་བསྟེན་པ་སྟེ།།སེམས་ཅན་ཚོགས་རབ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ན།།ཕ་རོལ་སེམས་དགེ་གཅིག་གི་ཕྱིར་ཡང་ནི།།བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་དུའང་སྐྱོ་མི་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
《经庄严论》:
佛子依胜勤,成熟有情众,为他一善心,久劫亦不厌。
我们修行的根本,就是证悟般若空性。
其他的包括禅修、念经、供灯、朝圣、闻思修,都是它的助缘,不是目的。
真正的修行人,一人独处也可以,身体坐得住,心能专注所缘;与人共处也可以,让每个人觉得很舒服,跟什么人都合得来。
只要放下对自己的执着,哪怕为亲人付出也不会造业;如果不放弃对自己的执着,那怕是学佛修行也有过失。
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ཕལ་པོ་ཆེ་ལས།ཤེས་རབ་ཆུང་ངུས་ཆོས་འདི་དག།།ཀུན་ནས་ཤེས་པར་མི་ནུས་ཏེ།།ཡེ་ཤེས་མིག་ནི་རྣམ་སྦྱངས་པས།།འདི་ཡི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
《华严经》:
小智于此法,不可悉通达,若净智慧目,则可趋入彼。