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证悟空性,是学佛的重要目标之一。但根机不成熟的人,却无法证悟空性。如何使根机成熟呢?认真地修前行,也即修出离心和菩提心等等。我们千万不能听信那些“不修前行也可以修大圆满或能证悟空性”的说法。
佛法,可以教会我们如何面对人生,如何接受生活中的一切,并使我们最终超越生活给我们带来的所有烦恼和痛苦。二十一世纪的人类,比以往任何一个时代的人都更需要佛陀的人生哲理。
《华严经》中言:“佛法无人说,虽慧莫能了。”佛法要是没有善知识讲解,再有智慧的人,凭借自力也无法通达。所以,在佛教中,依止真正的善知识至关重要。对于各大教派具有法相的高僧大德,还是应当如理如法地恭敬依止、清净供养,而不要因为个别害群之马,就让自己堕入极端!
因与个别学校的师生交流,我到了广西南宁。今天在离开之前,与当地佛教徒一起作了放生。在此,我想起了15年前随从上师如意宝来到这里,上师慈悲开示佛法,并举行了隆重的放生仪式。当年上师的音容笑貌、谈笑风生,至今仍然历历在目,特别想念上师!喇嘛钦!
藏地真正的大德,肯定也大有人在。但如果有些人假借藏传佛教的包装,太过分地宣扬不如法的思想,我们还是有责任去制止他,而不能只顾自己的利益,害怕自己到处树敌。否则,这对佛法、对众生,甚至对他本人,都会带来无法弥补的危害!
如今,有些别有用心的人,打着“某某佛菩萨转世”、“秘传佛教大法”的旗号,以达到谋取私利的目的。而个别佛教徒在寻找上师时,也不经过长期观察,饥不择食地就盲目依止。最后所造成的不良后果,双方都有不可推卸的责任,而并不是藏传佛教的过失。
在未来的一百年之内,70亿个地球人会像蒲公英的冠毛离开花托与花萼一样,一个个地离开这个世界,走向另一个未知的区域。这时候,所有的名和利都一文不值,唯独有用的,是佛陀的智慧和慈悲。
所谓“活佛”,在藏地根本没有这种称呼,它的本意是转世的修行人,而不是活生生的佛。但有些汉人喜欢夸大的名词,觉得听起来比较神气,于是“活佛”就应运而生了。其实,能不能拜一个人为师,佛陀并没有叫我们看他的前世是谁,而要看他今生的戒律、智慧、悲心等,是否达到了上师的资格。