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堪布微博 (12081~12100 of 13856)
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无喜无忧、心态如如不动的人虽然很少,但若过于喜怒无常,就会遭人轻视、唾弃,以致失却友伴,因此,保持心境的相对稳定,是我的忠告。
证悟空性,是学佛的重要目标之一。但根机不成熟的人,却无法证悟空性。如何使根机成熟呢?认真地修前行,也即修出离心和菩提心等等。我们千万不能听信那些“不修前行也可以修大圆满或能证悟空性”的说法。
朋友众多、交际广泛固然很好,但秉性恶劣的朋友却会把自己引向邪路,最终毁坏自他,以致双双坠入江河般的险境,因此,交往的朋友不要搞错,是我的忠告。.
佛法,可以教会我们如何面对人生,如何接受生活中的一切,并使我们最终超越生活给我们带来的所有烦恼和痛苦。二十一世纪的人类,比以往任何一个时代的人都更需要佛陀的人生哲理。
《华严经》中言:“佛法无人说,虽慧莫能了。”佛法要是没有善知识讲解,再有智慧的人,凭借自力也无法通达。所以,在佛教中,依止真正的善知识至关重要。对于各大教派具有法相的高僧大德,还是应当如理如法地恭敬依止、清净供养,而不要因为个别害群之马,就让自己堕入极端! ​​​​
为什么无上导师即佛宝?(前一问答已经发至博客)
请对照十法行,反省自己对法宝的皈依心是否已经生起,若已生起,是否深厚?(前一问答已经发至博客)
善于理财固然很好,但如果一毛不拔、吝啬成性,就会众叛亲离、于己不利,像守护宝藏的恶鬼一般孤立无援,因此,掌握好积财与施舍的尺度,是我的忠告。
在理论上,很容易理解或推导出世界是一个幻觉的观点,但如果不修行,或感悟的力度不够大,世界还是会影响我们的内心,使我们继续着以往的愚昧和疯狂。
因与个别学校的师生交流,我到了广西南宁。今天在离开之前,与当地佛教徒一起作了放生。在此,我想起了15年前随从上师如意宝来到这里,上师慈悲开示佛法,并举行了隆重的放生仪式。当年上师的音容笑貌、谈笑风生,至今仍然历历在目,特别想念上师!喇嘛钦! ​​​​
藏地真正的大德,肯定也大有人在。但如果有些人假借藏传佛教的包装,太过分地宣扬不如法的思想,我们还是有责任去制止他,而不能只顾自己的利益,害怕自己到处树敌。否则,这对佛法、对众生,甚至对他本人,都会带来无法弥补的危害! ​​​​
如今,有些别有用心的人,打着“某某佛菩萨转世”、“秘传佛教大法”的旗号,以达到谋取私利的目的。而个别佛教徒在寻找上师时,也不经过长期观察,饥不择食地就盲目依止。最后所造成的不良后果,双方都有不可推卸的责任,而并不是藏传佛教的过失。 ​​​​
如何落实对法宝的皈依心?(前一问答已经发至博客)
短斤少两、不讲诚信的奸商行为,会搅得整个国家都不得安宁。摈弃贪求暴利、实则无义之不良经营方式,君子积财取之以道,是我的忠告。.
不贪钱财固然很好,但在这个不名一文的乞丐,会遭到所有人唾弃;大户人家的走狗,却会被奉为上宾的时代,适当地积攒一些财物,是我的忠告。
在未来的一百年之内,70亿个地球人会像蒲公英的冠毛离开花托与花萼一样,一个个地离开这个世界,走向另一个未知的区域。这时候,所有的名和利都一文不值,唯独有用的,是佛陀的智慧和慈悲。
所谓“活佛”,在藏地根本没有这种称呼,它的本意是转世的修行人,而不是活生生的佛。但有些汉人喜欢夸大的名词,觉得听起来比较神气,于是“活佛”就应运而生了。其实,能不能拜一个人为师,佛陀并没有叫我们看他的前世是谁,而要看他今生的戒律、智慧、悲心等,是否达到了上师的资格。 ​​​​
依靠佛法来饶益有情,是“百千万劫难遭遇”的。我们若有这样的机缘,务必要好好抓住,在有限而短暂的生命中,尽己所能、竭尽全力地做一些事情! ​​​​
嘴甜心善固然很好,但在这个好人不受待见,坏人称王称霸的时代,过分善良软弱却会被人蔑视与欺辱。因此,掌握好软弱与强硬的分寸,是我的忠告。.
虽然一切都是虚幻的,但在没有彻底证悟虚幻本性的时候,所有的现象都显得非常真实。在此期间,一定要遵守因果规律,千万不要以为:既然是虚幻,什么都无所谓了。否则一定会自食其果!