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本来证悟法性、获得解脱，并不需要具有能取所取等二元化概念的现量，以及逻辑推导而得的比量，但为了遮止外道无中生有的各种诤论、辩驳，诸大智者便暂时安立了这些世间的学说。
如此说来，由于内外道的一切宗派都是以量来衡量的缘故，所以都没有区别。但因为各个宗派在思维、辨别、研究的方向与原则等等有着本质的差异，则以各宗派所承许之量所衡量的法性，岂不是也成了很多种了吗？
学习佛法时，明理如同双目，实行如同双足。若不明佛理便修行，就像无目之人乱走一样，很容易误入歧途；若只会讲道理却从不去做，则如明眼人没有双足一样，永远也到不了目的地。所以，“知”与“行”必须相结合，不然，就会“学佛一年，佛在心间；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在天边”。
为了治病，我独自在某个城市住院近一个月。在此期间，我一个人排队、挂号、交费、取药、输液……看到了医院里林林总总的现象。上班不到一个月的小护士，每次给我扎针，都要扎五六次才找得到位置；身边有些病患，小病大治的的经历，听了让人唏嘘不已。通过种种现象，让我体会到了一个普通人看病的无奈。
爱家人和朋友等少部分的人，叫小爱；爱天下所有的生命，叫大爱。小爱的本质是自私，所以会导致各种痛苦和抱怨；大爱的本质是奉献，所以让人感到无限的幸福和满足。以大爱来替换小爱，是人类寻找幸福的正确道路。
「佛学与企业文化」 一、六波罗蜜多与经营管理的关系 1、经营管理的宗旨：布施 2、经营管理的道德：持戒 3、经营管理的精神：忍辱 4、经营管理的动力：精进 5、经营管理的诀窍：禅定 6、经营管理的导向：智慧
二、六波罗蜜多对经营管理的作用 1、布施→给予→利他→造福 2、持戒→自我约束→诚实→信任→双赢 3、忍辱→坚持→成功 4、精进→热爱→勤奋→发展 5、禅定→平静→专注→创新 6、智慧→走中道→分善恶→认识金钱→认识人性→无我→奉献 以上是昨天下午我在北京大学讲座的内容。
举目四望，都市里人们在干什么呢？几乎都在用手机——打电话、发短信、玩游戏、上网……许多人对手机极度沉迷，一段时间内没有电话打来，或听不到短信铃声，便心情低落，空荡荡地难受。离开手机一刻，就坐立难安，似乎少了点什么。这其实是一种流行病，叫“手机综合症”。你是这样的病人吗？
如果我们的感官没有幻觉，就不会存在这个世界。所谓的宇宙，确实是一个庞大的虚幻时空。我们都按照它的游戏规则在玩，结果越玩越迷茫。最遗憾的是，我们谁也没有发现它的虚假性。
不承认因果轮回，缺乏卓然智慧，目光短浅、追求现世的世间人说：佛教徒必须掌握以五根直接观察世界自相的现量，以及用逻辑推理推导出事物总相的比量。依靠这两种量，即可以证悟空性。
