我们所感受到的一切都是暂时的，在这个世间根本没有永恒的快乐和痛苦。我们可以享受快乐，也可以解决问题，但不要太当真，不要扰乱心的宁静。

佛教的很多基本教派在对微观世界的观点上，都存在着许多分歧，其缘由可上溯到近三千年以前，佛在转法-轮时，曾有意地宣讲了不同的教言，人们根据各自所听到的法语创立了不同的教派。基本教派有四：一切有部、经部、唯识宗与中观派（如果将密宗单独分开，则就是第五派了，但此处暂时不讲密宗的见解）。如从大、小乘的角度来分，则一切有部和经部属于小乘，唯识宗和中观派属于大乘。四大基本教派的见解像楼梯一样，分成四种不同层次，一层高过一层。之所以有这样不同的层次，是因为佛考虑到众生的承受能力不同。如果一开始传法就讲中观或密宗，闻法者会难以接受，并因此退失信心，从而不能进入解脱道。如果这一世不能走解脱的路，下一世能否再有这样的机会就很难说了。为了给众生培植相应的善根，为了适应不同众生的根机，佛才会以不同教言的方便来因材施教。也可以说，是因为众生需要不同的引导，才会有这些教派的创立。这一切，都是度化众生的善巧方便，而并不是佛教论师或高僧大德们彼此之间的观点存在着分歧或者矛盾所导致的。网页链接 [慧灯之光三:佛教的世界观]

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因果不欺人，自己造下的恶，犹如射出的箭，箭头所指是未来的自己。如果知道箭头所指是未来的自己，你还会这样做吗 | 寂静FM•第106期

阿底峡尊者及以前藏地很多专门修行的高僧大德，他们当中有些人一生只修人身难得和无常，最后还是同样获得了成就。前辈们已经为我们作出了最好的表率，我们就应当追随他们的足迹。那些不愿修加行、第一步就妄想迈得很高的人，他们离解脱的目的地，也就如同被重重关山阻隔一般，永久难以抵达。网页链接［慧灯之光一：三个差别］

མཁས་དབང་དགེ་ཆོས་ཀྱིས།མི་ཆེན་དཔོན་པོའི་རྗེས་རྒྱུགས་མཁས་ཤིང་།།འབྱོར་ལྡན་བྱུག་པོའི་ངོ་ལ་འཛུམ་མཁས་པ།།མདོར་ན་ཡར་འགྲོའི་མི་ལ་ངོ་དགའ་མཁན།།འཁྲེལ་མེད་ཁྲམ་པའི་བུ་དེ་དེང་སང་མང་།།ཞེས་གསུངས།
根登群佩：
对大高官善于溜须拍马，对富贵者善于谄媚取宠，总之，在飞黄腾达者面前演戏的无愧之人，如今可谓比比皆是。

今天是植树节。愿每位佛子都在心中种下一颗菩提之树。等到硕果累累那一天，我们共同收获！

明白一个佛理就运用一个，明白两个佛理就运用两个。怎样运用？在为人处世当中，用佛法的慈悲和智慧去解决问题。

首先要知道善恶因果法则，这是真理，能否按照它成为法道的行者，就看起没起深忍信。如果对于善恶因果的大法则起深忍信，接着就转到行为上，身口意的任何行为就按这个来办，心心念念按因果正道去做，这叫“弃邪持正”，他就成了法道行者。

བསླབ་བྱ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས།གཅེས་པའི་བུ་དང་སྙིང་གི་གྲོགས་ལ་ཡང་།།སྙིང་གཏམ་སྔོན་དུ་མ་བཤད་རེ་ཞིག་གསོང་།།ཧ་ཅང་དགའ་བའི་དུས་དང་ཁྲོས་པའི་དུས།།སེམ་ལ་གང་ཡོད་ཁ་ནས་འཆོར་ཉེན་ཡོད།།ཅེས་གསུངས།
《教言宝鬘论》：
哪怕对最爱的孩子、最亲的朋友，也不能说出自己的秘密。因为当他们极度欢喜或非常生气时，心里的秘密就会不小心泄露。