众生的烦恼多种多样。遇见什么样的情况，都要稳重、慈悲，不要污染自己的相续。

在观察他人、改变他人之前，应当先观察自己、改变自己。

疲惫的时候，接受疲惫。孤独、病痛、难堪的时候，接受它们，不去怨恨。怨恨是内心走向封闭和僵硬的征兆。

སྤྱོད་འཇུག་ལས།ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་གནས་པ་དང་།།འགྲོ་བ་སྲིད་གནས་གྱུར་པ།།དེ་སྲིད་བདག་ནི་གནས་གྱུར་ནས།།འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་ཤོག།ཅེས་གསུངས།
《入行论》：
乃至有虚空，以及众生住，愿吾住世间，尽除众生苦。

第二次到东京中央大学演讲的学生感想录 | 阅读全文: 网页链接

也就是说，阿弥陀佛在行菩萨道时，曾将千百万净土的功德汇集一处，并发愿：我成佛时的净土，将成为这样的净土。如今，阿弥陀佛的心愿已经实现了，只要我们发愿，就肯定比其他任何刹土都更容易往生。有些刹土虽然可以往生，但功德却不是很大。比如说，人间的五台山、普陀山，虽然也是刹土，但却是为凡夫众生而现前的，所以相对来说没有太大功德。往生极乐世界，不但身无疾病、心无痛苦，而且没有生老病死的折磨，以及贪嗔痴等烦恼；唯有快乐，寿命也很长。网页链接 [慧灯之光三：附录二：法王如意宝的遗言]

今天藏历二月初十，是第二大佛陀——金刚上师莲花生出家吉日，它的由来有这样一种说法：莲师前往金刚座，在那里示现各种神通。有时幻化百千比丘身，在三宝所依前做供养，有时幻化百千瑜伽士，做各种稀奇行为。很多人问他：“你的阿闍黎是谁？”他回答：“我无父、无母、无种姓名字、无堪布阿闍黎，我是自然佛。”这么说时，大家生疑惑：“没有阿闍黎，竟然自己有神通，是不是魔呢？”莲师见到这种情形，心想：“我虽是自然化身，但为了弘法利益后人，我需要依止智者成就者求学外内密的一切法”，认为有很多必要，就到了萨霍尔国，从札巴哈德大师出家，这时被称为“释迦狮子”。虽然仅仅听一次就知道，但为了显示清净障碍的方式，对于诸多瑜伽部每个都听了十八遍，由此不修也在当时见了瑜伽续三十七尊本尊的面等，格热释迦狮子已经得到瑜伽部的成就。由此殊胜缘起，在教典中说在这一天中祈请莲师，能够增长正知、增长正念、增长资具 、增长健康、增长寿命、增长慈悲、增长净戒、增长禅定、增长智慧，增长弘法利生事业等，所以大家应当多念修金刚七句祈请颂及莲师心咒等。

般若波罗蜜多经云：
虽住城隍聚落中，
不求声闻缘觉证，
此心为度众生故，
我说是名为菩萨。

我理应遣除他人的痛苦，如同遣除我自己的痛苦一般；我理应饶益他人的身心，如同饶益我自己的身心一般。这种平等心，是最大的智慧。

རྗེ་ཙོང་ཁ་པས།རིགས་ལམ་ཕྲ་མོ་འབྱེད་པའི་རྣམ་དཔྱོད་དང་།།གཞུང་ལུགས་གདམས་པར་ཤར་བའི་ཉམས་ལེན་དང་།།ཚིག་སྦྱོར་ཚུལ་ལ་མཁས་པའི་ངག་གི་དཔལ།།ས་སྟེང་འདི་རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་སྣང་།།ཞེས་གསུངས།
宗喀巴大师：
辨别细微理性之智慧，诸论转为教言之修行，精通言辞诀窍之辩才，于此世间乃为三珍宝。